[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٠٠)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٤/ ٨)، «الجرح والتعديل» (٤/ ١٠٨)، (٧/ ٢٥٥)، «الثقات» لابن حبان (١/ ١٧٣)، «تهذيب الكمال» (١١/ ٣٨٤)، «تذكرة الحفاظ» (١/ ٣٩٢)، «الكاشف» (١/ ٣٩١)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٧٨)، «تقريب التهذيب» (ص٤٠٦)]

- حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرَة الأزدي النَّمَرِي، أبو عمر الحَوْضِي البصري. ويقال مولى بني عدي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال أبو طالب عن الإمام أحمد: ثبتٌ ثبتٌ متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.

وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي، وعبد الله بن رجاء.

وقال صاعقة: هذا أثبت من ابن رجاء. وقال يعقوب بن شيبة: كان من المتثبتين.

وقال أبو حاتم: صدوق، متقن، أعرابي، فصيح.

ووثقه: ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال في «تقريب التهذيب»: ثقة، ثبت، عِيبَ بأخذ الأجرة على الحديث.

ت ٢٢٥هـ.

[«الجرح والتعديل» (٣/ ١٨٢)، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٢٠٠)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (٣٠٤)، «تهذيب الكمال» (٧/ ٢٦)، «نهاية السول» (٣/ ٤١٥)، «تهذيب التهذيب» (٢/ ٤٠٥)، «تقريب التهذيب» (ص٢٥٨)]

- شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ، مُتْقِنٌ، أَمِيرُ المؤمِنِينَ فِي الحَدِيْثِ.

قال الإمام أحمد: كان شعبة أمةً وحده في هذا الشأن، يعني في الرجال، وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. قال ابن مهدي: كان سفيان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.

ت ١٦٠ هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٨٠)، «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٤٤)، «الجرح والتعديل» (١/ ١٢٦)، «تهذيب الكمال» ١٢/ ٤٧٩، «سير أعلام النبلاء» (٧/ ٢٠٢)، «تقريب التهذيب» (صـ ٤٣٦)].