[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ٤٩١)، «علل الحديث» لعلي بن المديني (ص٨٦)، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله (٢/ ٥٥١) (٣٦١٠)، ورواية الميموني (٤٧٩)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣٧١)، ورواية الدارمي (١٠) (١٣)، ورواية ابن محرز (١/ ١٢٦ (٦٢٤)، «التاريخ الكبير» (٥/ ٤٢٢)، «الثقات» للعجلي (٢/ ١٠٤)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٥٦)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٩٣)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (٢٦٩)، «الإرشاد» للخليلي (١/ ٣٥٣)، «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٤٢)، «تهذيب الكمال» (١٨/ ٣٣٨)، «سير أعلام النبلاء» (٦/ ٣٢٥)، «تذكرة الحفاظ» (١/ ١٦٩)، «مَنْ تُكلم فيه وهو موثق ..» (ص ٣٤٩)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٧٣)، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ٢٢٩)، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (٢/ ٦٩٣)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٤٠٢)، «تقريب التهذيب» (ص٦٢٤)، «تعريف أهل التقديس» (٨٣)، «الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم» للرفاعي (ص ٧١)، «معجم المدلسين» لمحمد بن طلعت (ص٣١١ - ٣٢٠)]

- يحيى بن حبيب بن عَرَبي الحارثي، وقيل: الشيباني، أبو زكريا البصري.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: النسائي وزاد: مأمون، قَلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله، ووثَّقه أيضًا: مسلمة بن قاسم الأندلسي. وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال أبو حاتم: صدوق.

قال الذهبي في «الكاشف»: حجةٌ، نبيل.

وقال في «السير»: الإمام، الحافظ، الثبت.

قال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.

ت ٢٤٨ هـ وقيل: بعدها، أخرج له مسلم، والأربعة.

[«الجرح والتعديل» (٩/ ١٣٧)، «الثقات» لابن حبان (٩/ ٢٦٥)، «تهذيب الكمال» (٣١/ ٢٦٢)، «سير أعلام النبلاء» (١١/ ١٥٦)، «الكاشف» (٣/ ٢٥٢)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ١٩٥)، «تقريب التهذيب» (ص ١٠٥١)]

- رَوْح بن عُبَادة بن العلاء بن حسَّان بن عمرو القَيْسي، أبو محمد البَصْري.

ثِقَةٌ، فَاضِلٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، وابن معين في رواية، وابن المديني، والعجلي، والبزار، والخطيب