قال عبد الرحمن بن مهدي: «أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة».

قال أحمد بن حنبل: «حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام».

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة، ثبت، فقيه، قيل: إنه كان ضريرًا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب.

ت ١٧٩ هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٨٦)، «الجرح والتعديل» (١/ ١٧٦)، (٣/ ١٣٧)، «تهذيب الكمال» (٧/ ٢٣٩)، «سير أعلام النبلاء» (٧/ ٤٥٦)، «تهذيب التهذيب» (٣/ ٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٢٦٨)]

- مُجالِدُ بن سعيد بن عمير الهَمْداني، أبو عمرو، ويقال: أبو عُمير، ويقال: أبو سعيد، الكوفي.

ضَعِيفٌ، خاصةً في الشعبي، وفيما حدَّث به في آخرِ عُمُره. وقد سقبت ترجمته في الحديث رقم (١٣).

- عمير بن زُوذي، أبو كثير (١).

مَجْهُوْلٌ.

روى عن: علي بن أبي طالب ﵁.

روى عنه: مجالد بن سعيد، و«عمران بن حدير» (٢).

لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.

[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٤٥٦)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٦/ ٥٣٩)، «الطبقات» لمسلم (١/ ٣٠٨)، (١٤٢٦)، «الكنى والأسماء» لمسلم (ص ١٦٩)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٧٦)، «الكنى والأسماء» للدولابي (٣/ ٩٣٣)]

(١) كذا في «تاريخ ابن معين» رواية الدوري، و«التاريخ الكبير» للبخاري، و«الكنى والأسماء» للإمام مسلم، وللدولابي أيضًا. وجاء في «الجرح والتعديل» أبو كثيرة، وكذا في مصنف ابن أبي شيبة - ط. عوامة -، أما طبعة الرشد (١٤/ ٣٠٦) (٣٨٩٢٩) أبو كثير، وذكر أن النسخ بلا نقط. وصحَّح من «التاريخ الكبير».

(٢) «الكنى والأسماء» للدولابي (٣/ ٩٣٤) وعمران قال عنه في «التقريب» (ص ٧٥٠): ثقة، ثقة.