وذكر ابن المبارك - كما سبق في ترجمة نوح بن أبي مريم - أن الحديث الذي يرويه عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر: ليس له أصل.

وتعليق ابن حجر عليه في «التهذيب»: حديث طويل، آثار الوضع عليه ظاهرة.

لذا؛ أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» كما سبق في التخريج.

والسيوطي في «اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (١/ ٤٥ وما بعدها)، وابن عراق في «تنزيه الشريعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (١/ ١٧٩).

(الشظية): قطعة مرتفعة في رأس الجبل. والشِقَّةُ: بالكسر: شَظية من لوح أو خشب وغيره. وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شَظِيَّةٌ.

وفي «تهذيب اللغة»: قال الليث: الشِّقّةُ: شظية تُشقُّ من لوحٍ أو خشبةٍ، ويقال للإنسان عند الغضب: احتَدَّ فطارت منه شِقَّةٌ في الأرض، وشِقّةٌ في السماء.

[«تهذيب اللغة» (٨/ ٢٠٥)، «النهاية» (٢/ ٤٧٦)، «القاموس» (ص١١٥٩)، «تاج العروس» (٢٥/ ٥١٤) و(٣٨/ ٣٧٧)]

(مكورين): سبق ذكر معناه في الحديث رقم (٢٢)

(عقيران): سبق ذكر معناه في الحديث رقم (٢٤)

(ينكته) ...: سبق ذكر معناه في الحديث رقم (٢٠).

* * *