فمدار الحديث على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف جدًا - كما سبق -.

وله متابعتان ضعيفتان أيضًا.

أحدها: أخرجها الأزدي في «الضعفاء» كما في [«لسان الميزان» (٤/ ٦٩٦)، و«تعجيل المنفعة» (٢/ ٩٠)] من طريق العلاء بن الحجاج البصري، عن ثابت، عن أنس.

والعلاء ضعفه الأزدي، وأورد له هذا الحديث، وذكره الذهبي في «الميزان».

[«ميزان الاعتدال» (٤/ ١٨)، «ذيل الكاشف» للعراقي (ص ٢١٧)، «لسان الميزان» (٤/ ٦٩٦)، «تعجيل المنفعة» (٢/ ٩٠)]

الثانية: أخرجها عبد الغني المقدسي (ت ٦٠٠ هـ) في «ذكر النار» (٧٩) من طريق رشدين ابن سعد المصري، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، به.

وفيه زيادة: «إن شاء أخرجهما، وإن شاء أمرهما، من النار خلقا، وإلى النار أو من النار يصيران». ورشدين بن سعد ضعيف (١).

ت ١٨٨ هـ.

[«تهذيب الكمال» (٩/ ١٩١)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٢٣٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٣٢٦)]

الحديث ضعيف، مداره - كما سبق - على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف جدًا. والمتابعتان المذكورتان ليستا بشيء.

والحديث مخالفٌ لما أخرجه البخاري، وهو ما سبق برقم (٢٢).

قال البوصيري في «الإتحاف» (١٠/ ٤٤٨): مداره على يزيد الرقاشي وهو ضعيف.

وأورد الحديث ابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٢٠٦) (٢٩١) و«العلل المتناهية»

(١) وأخرج صالح بن الإمام أحمد في «مسائله لأبيه» (ص ١٣٢) (٤٩٢) بمعناه من قول الزهري.