قال في «التقريب»: ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة.

ت ١٤٧ هـ وقيل: ١٤٨ هـ، وقيل: ١٤٩ هـ.

والصواب في حديثه عن الشعبي: أنه لا يقبل إلا ما صرح بالسماع؛ لأنه أكثر من التدليس عنه.

[«الطبقات» لابن سعد (٦/ ٣٥٥)، «الثقات» للعجلي (١/ ٣٧٠)، «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٩٣)، «سؤالات أبي داود للإمام أحمد» (ص٢٩٧ - ٢٩٨)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (١/ ٣١٥، ٣٢٣)، «تهذيب الكمال» (٩/ ٣٥٩)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص٢٠٦)، «الكاشف» (١/ ٣٢٣)، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ١٧٧)، «التبيين في طبقات المدلسين» لابن العجمي (٢٠)، «تهذيب التهذيب» (٣/ ٣٢٩)، «تقريب التهذيب» (ص ٣٣٨)، «هدي الساري» (ص٤٠٣)، «تعريف أهل التقديس» (٤٧)]

- عامر بن شراحيل بن عبد، وقيل: عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحِمْيَري، أبو عمرو الكوفي، من شعب همدان.

تَابِعِيٌّ، فَقِيهٌ، مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ، مُجْمَعٌ عَلى فَضْلِهِ وَإِمَامَتِهِ.

قال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبي.

قال سفيان بن عيينة، كان الناس بعد أصحاب رسول الله ﷺ، ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.

قال ابن معين: إذا حدث عن رجل فسماه، فهو ثقة، يحتج بحديثه.

وقال ابن معين، وأبو زرعة، وغير واحد: الشعبي ثقة.

قال في «تقريب التهذيب»: ثقة، مشهور، فقيه، فاضل.

ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب ﵁.