قال ابن معين: كذاب، خبيث، لم يكن بثقة ولا مأمون، يسرق.

قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: واهي الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الذهبي في «الكاشف»: متروك. قال في «التقريب»: كذبوه.

توفي قبل المئتين.

[«تاريخ ابن معين» برواية الدوري (٢/ ٥١٠)، «التاريخ الكبير» للبخاري (١/ ٦٧)، «الضعفاء» للبخاري (٣٢٤)، «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٦٠)، «الكاشف» (٣/ ٣٣)، «تهذيب التهذيب» (٩/ ١١٥)، «تقريب التهذيب» (ص ٨٣٦)]

- يحيى بن سليمان.

لم أهتد إلى ترجمته، ويحتمل أنه: يحيى بن سليمان بن نضلة الخُزاعي المدني.

ضعيف.

روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، وغيرهما.

وروى عنه: ابن صاعد، وكان يقدمه ويُفخم أمره.

وقال أبو حاتم: كتب عنه أبي، وسألته عنه، فقال: شيخ، حدث أيامًا ثم توفي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يُخطيء ويهم.

وقال ابن عدي: روى عن مالك وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة.

قال ابن خراش: لا يسوى فلسًا (١).

وضعفه الهيثمي في «المجمع» (٦/ ١٦٤)

[«الجرح والتعديل» (٩/ ١٥٤)، «الثقات» لابن حبان (٩/ ٢٦٩)، «الكامل» لابن عدي (٧/ ٢٥٥)، «تاريخ الإسلام» (١٨/ ٥٤٧)، «لسان الميزان» (٧/ ٤٠٤)]

(١) كذا في «الكامل» لابن عدي، وفي «تاريخ الإسلام» و«لسان الميزان»: «شيئًا».