368

Vérification de l'abstraction dans l'explication du livre de l'unicité

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

Enquêteur

حسن بن علي العواجي

Maison d'édition

أضواء السلف،الرياض

Édition

الأولى

Année de publication

١٤١٩هـ/ ١٩٩٩م

Lieu d'édition

المملكة العربية السعودية

Empires & Eras
Ottomans
ولا تزال طائفة من أمتي على

الله١")، وفي رواية: " لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا " أخرجه أبو داود والترمذي،٢ قال الله تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ ٣ ﴿" ولا تزال طائفة﴾ أي: فرقة ﴿من أمتي على

١ [١١٧ ح] "صحيح البخاري مع الفتح": (١٣/ ٨١، ح ٧١٢١)، كتاب الفتن، باب ٢٥، مع زيادة في أول الحديث وآخره."صحيح مسلم مع شرح النووي": (١٨/ ٢٦٠، ح ٨٤/ ١٥٧)، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب لا تقوم الساعة حتى.... والحديث بنصه. انظر بقية التخريج في الملحق.
٢ لم يخرج أبو داود ولا الترمذي رو، الآية بلفظ: (سبعون) وإنما أخرجا الرو، الآية بلفظ (ثلاثون) . انظر:"سنن أبي داود": (٤/ ٥٠٧، ح ٤٣٣٤، ٤٣٣٥)، كتاب الملاحم، باب خبر ابن صائد. و"سنن الترمذي": (٤/ ٤٨٩، ح ٢٢١٨)، كتاب الفتن، باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى يخرج ... وأما الرو، الآية بلفظ:"سبعون"فقد رواها الطبراني عن طريق عبد الله بن عمرو كما في"مجمع الزوائد": (٧/ ٣٣٣) . قال الهيثمي بعدها: وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف. وقد أورد هذه الرو، الآية ابن حجر في"الفتح": (١٣/ ٨٧)، وقال: سندها ضعيف، ثم قال: وهو محمول إن ثبت على المبالغة في الكثرة لا على التحديد. وذكر فائدة عقب ذلك فقال ﵀: (وأما التحرير ففيما أخرجه أحمد عن حذيفة بسند جيد:"سيكون في أمتي كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم أربعة نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي"وهذا يدل على أن رو، الآية الثلاثين بالجزم على طريق جبر وكسر) .
٣ سورة الأحزاب، الآية: ٤٠.

2 / 263