تنبيه: ينبغي للإنسان إذا لعن١ ما لا يستحق اللعن أن يبادر بقوله: (إلا أن يكون لا يستحق) ٢.
واعلم أنه يجوز لعن أهل المعاصي على العموم من غير تعيين كما ثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة والمستوصلة٣ ولعن أكل الربا،٤ ولعن المصورين،٥ ومنها " لعن الله من لعن والديه "٦٧.
(١) (لعن) سقط من «ر» .
(٢) وكان الأفضل أن يستبدل هذا التنبيه أو يقدمه بقوله: (إن الإنسان ينبغي له أن يتجنب اللعن والإكثار منه) .
(٣) الحديث في هذا عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. وهو في «صحيح البخاري»، انظره: مع «الفتح»: (١٠/٣٧٤، ح ٥٩٣٣)، وقد رواه غيره. والواصلة: هي التي تصل الشعر لغيرها، والمستوصلة: هي التي تطلب أن يوصل لها الشعر.
(٤) والحديث في هذا عن عبد الله، قال: لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله، قال: قلت وكاتبه وشاهديه، قال: إنما نتحدث بما سمعنا. وفي رو، الآية عن جابر قال: لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء. والحديثان في «صحيح مسلم مع شرح النووي»: (١١/٢٩-٣٠، ح ١٠٥/١٥٩٧، ح ١٠٦/١٥٩٨) .
(٥) والحديث في هذا عن أبي جحيفة عن أبي قال: لعن النبي ﷺ الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين. وهو في «صحيح البخاري مع الفتح»: (٩/٤٩٤، ح ٥٣٤٧) .
(٦) مسلم: الأضاحي (١٩٧٨)، والنسائي: الضحايا (٤٤٢٢)، وأحمد (١/١٠٨) .
(٧) وهو جزء من حديث الباب الذي سيأتي تخريجه بعد قليل.