قَوْله: ﴿[وَتَكون] [يَعْنِي الْوَاو] بِمَعْنى: " مَعَ "، و" أَو " [و" رب "، وَالْقسم]، والاستئناف، وَالْحَال﴾ .

للواو معَان أخر غير مَا تقدم.

أَحدهَا: أَن تكون بِمَعْنى: " مَعَ "، كَقَوْلِهِم: جَاءَ الْبرد والطيالسة، وَنَحْوه من الْمَفْعُول مَعَه.

الثَّانِي: تكون بِمَعْنى: " أَو "، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء مثنى وَثَلَاث وَربَاع﴾ [النِّسَاء: ٣]، ﴿أولي أَجْنِحَة مثنى وَثَلَاث وَربَاع﴾ [فاطر: ١] .

الثَّالِث: تكون للقسم؛ بل هِيَ حرف الْقسم، كَقَوْلِه: ﴿وَالْفَجْر وليال عشر وَالشَّفْع وَالْوتر﴾ [الْفجْر: ١ - ٣]، ﴿وَالشَّمْس وَضُحَاهَا﴾ [الشَّمْس: ١]، فِي آي كَثِيرَة فِي الْقُرْآن، وَفِي كَلَام الْعَرَب.

الرَّابِع: تكون لرب كَقَوْل الشَّاعِر:

(وبلدة لَيْسَ بهَا أنيس ...)