32 < <

النور : ( 32 ) وأنكحوا الأيامى منكم . . . . .

> > { وأنكحوا الأيامى منكم } جمع أيم وهي من ليس لها زوج بكرا كانت أو ثيبا ومن ليس له زوج وهذا في الأحرار والحرائر { والصالحين } المؤمنين { من عبادكم وإمائكم } وعباد من جموع عبد { إن يكونوا } أي الأحرار { فقراء يغنهم الله } بالتزوج { من فضله والله واسع } لخلقه { عليم } بهم

33 < <

النور : ( 33 ) وليستعفف الذين لا . . . . .

> > { وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا } ما ينكحون به من مهر ونفقة عن الزنى { حتى يغنيهم الله } يوسع عليهم { من فضله } فينكحون { والذين يبتغون الكتاب } بمعنى المكاتبة { مما ملكت أيمانكم } من العبيد والإماء { فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا } أي أمانة وقدرة على الكسب لأداء مال الكتابة وصيغتها مثلا كاتبتك على ألفين في شهرين كل شهر ألف فإذا أديتها فأنت حر فيقول قبلت { وآتوهم } أمر للسادة { من مال الله الذي آتاكم } ما يستعينون به في أداء ما التزموه لكم وفي معنى الإيتاء حط شيء مما التزموه { ولا تكرهوا فتياتكم } إماءكم { على البغاء } الزنى { إن أردن تحصنا } تعففا عنه وهذه الإرادة محل الإكراه فلا مفهوم للشرط { لتبتغوا } بالإكراه { عرض الحياة الدنيا } نزلت في عبد الله بن أبي كان يكره جواريه على الكسب بالزنى { ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور } لهن { رحيم } بهن

34 < <

النور : ( 34 ) ولقد أنزلنا إليكم . . . . .

> > { ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات } بفتح الياء وكسرها في هذه السورة بين فيها ما ذكر أو بينة { ومثلا } خبرا عجيبا وهو خبر عائشة { من الذين خلوا من قبلكم } أي من جنس أمثالهم أي أخبارهم العجيبة كخبر يوسف ومريم { وموعظة للمتقين } في قوله تعالى { ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله } { لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون } إلخ { ولولا إذ سمعتموه قلتم } إلخ { يعظكم الله أن تعودوا } إلخ وتخصيصها بالمتقين لأنهم المنتفعون بها

Page 463