122 < <

طه : ( 122 ) ثم اجتباه ربه . . . . .

> > { ثم اجتباه ربه } قربه { فتاب عليه } قبل توبته { وهدى } أي هداه إلى المداومة على التوبة

123 < <

طه : ( 123 ) قال اهبطا منها . . . . .

> > { قال اهبطا } أي آدم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما { منها } من الجنة { جميعا بعضكم } بعض الذرية { لبعض عدو } من ظلم بعضهم بعضا { فإما } فيه إدغام نون إن الشرطية في ما المزيدة { يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي } القرآن { فلا يضل } في الدنيا { ولا يشقى } في الآخرة

124 < <

طه : ( 124 ) ومن أعرض عن . . . . .

> > { ومن أعرض عن ذكري } القرآن فلم يؤمن به { فإن له معيشة ضنكا } بالتنوين مصدر بمعنى ضيقة وفسرت في حديث بعذاب الكافر في قبره { ونحشره } <

> أي المعرض عن القرآن { يوم القيامة أعمى } أعمى البصر

125 < <

طه : ( 125 ) قال رب لم . . . . .

> > { قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } في الدنيا وعند البعث

126 < <

طه : ( 126 ) قال كذلك أتتك . . . . .

> > { قال } الأمر { كذلك أتتك آياتنا فنسيتها } تركتها ولم تؤمن بها { وكذلك } مثل نسيانك آياتنا { اليوم تنسى } تترك في النار

127 < <

طه : ( 127 ) وكذلك نجزي من . . . . .

> > { وكذلك ومثل جزائنا من أعرض عن القرآن { نجزي من أسرف } أشرك { ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد } من عذاب الدنيا وعذاب القبر { وأبقى } أدوم

128 < <

طه : ( 128 ) أفلم يهد لهم . . . . .

> > { أفلم يهد } يتبين { لهم } لكفار مكة { كم } خبرية مفعول { أهلكنا } أي كثيرا إهلاكنا { قبلهم من القرون } أي الأمم الماضية بتكذيب الرسل { يمشون } حال من ضمير لهم { في مساكنهم } في سفرهم إلى الشام وغيرها فيعتبروا وما ذكر من أخذ إهلاك من فعله الخالي عن حرف مصدري لرعاية المعنى لا مانع منه { إن في ذلك لآيات } لعبرا { لأولى النهي } لذوي العقول

Page 418