يأخذ زينتهن أحسن ما ترى

وإذا عطلن فهن خير عواطل

قال العلامة القرطبي: الزينة على قسمين: خلقية، ومكتسبة... فالخلقية: وجهها فإنه أصل الزينة وجمال الخلقة ومعنى الحيوانية لما فيه من المنافع، وأما الزينة المكتسبة: فهي ما تحاوله المرأة في تحسين خلقتها كالثياب، والحلي، والكحل، والخضاب، ومنه قوله تعالى:

خذوا زينتكم

[الأعراف: 31].

{ إلا ما ظهر منها }: قال بعضهم: المراد بقوله { ما ظهر منها } أي ما دعت الحاجة إلى ظهوره كالثياب والخضاب والكحل والخاتم مما لا يمكن إخفاؤه وقيل: بل المراد ما ظهر منها بدون قصد ولا تعمد، وقيل: المراد به الوجه والكفان وسنبين ذلك بالتفصيل عند ذكر الأحكام.

{ بخمرهن }: قال ابن كثير: الخمر: جمع خمار، وهو ما يخمر به أي يغطى به الرأس وهي التي تسميها الناس (المقانع) وفي " لسان العرب ": الخمر جمع خمار وهو ما تغطي به المرأة رأسها وكل مغطى مخمر ومنه حديث (خمروا آنيتكم) أي غطوها وخمرت المرأة رأسها غطته.

ويسمى الخمار (النصيف).

قال الشاعر:

سقط النصيف ولم ترد إسقاطه

Page inconnue