تذكرة الموضوعات

Page 1

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأ تمان الأكملان على سيدنا محمد وآله وصحبه البررة أجمعين وبعد

قال الصدر الإمام والحبر الهمام العالم والفاضل الكامل أبو الفضائل الحسن بن محمد الصغاني الملتجئ إلى حرم الله أدخله إلى جنابه وخصه بمزيد لطفه ورضوانه وفضله وإحسانه أما بعد

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

وقال عليه السلام

2 ليس الكذب علي كالكذب على غيري

Page 23

وفي بعض طرق الحديث

3 سيكذب علي

وقال عليه السلام

4 من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

وقد كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة يرويها القصاص على رؤوس المنابر والمجالس ويذكرها الفقراء والفقهاء في الخوانق والمدارس وتدوولت في المحافل واشتهرت في القبائل لقلة معرفة الناس بعلم السنن وانحرافهم عن السنن ولم يبق من علماء الحديث إلا قوم ببلدة عجفرا شعر

Page 24

5 لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

قال بعض السلف

ما من يوم إلا وتموت فيه سنة وتحيا فيه بدعة

وهذه الأحاديث وضعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتريت عليه أوردها كثير ممن ينسب إلى الحديث في مصنفاتهم ولم ينبهوا عليها فروى الخلف عن السلف وبسببه وقع الدين في التلف ثقة بنقلهم واعتمادا على قولهم فضلوا وأضلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

Page 25

6 إن الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

Page 26

7 فمنها الحديث الطويل الذي يروي عن أبي أمامة عن أبي بن كعب المدون في أكثر التفاسير في فضائل القرآن سورة سورة كله إلى آخره على أن عامة المفسرين رحمة الله عليهم أجمعين صدروا تفسير كل سورة بما يخصها منه

8 والوصايا المنسوبة إلى أبي الحسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بأسرها التي في أولها

Page 27

9 يا علي لفلان ثلا ث علامات ولفلان ثلا ث علامات وفي آخرها النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة وأماكن مخصوصة كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي وهو عند أئمة الحديث متروك كذاب والأحاديث القدسية المنسوبة إلى النبي عليه السلام

10 يا أحمد من أحب الدنيا وأهلها إلى آخره و

11 والكلمات المنسوبة إلى النبي عليه السلام بالفارسية شكم درد وعنب دودوكونه رد يعني ثنتين ثنتين والتمرة يك يك يعني واحدة واحدة

12 و الأحاديث التي تروى في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شيء

Page 28

13 والحرز المنسوب لأبي دجانة الأ نصاري واسمه سماك بن خرشه موضوعة

14 ومسند أنس بن مالك الذي يروى عن جعفر بن مهارونة الواسطي عن سمعان عن أنس

15 وأحاديث الأشج موضوعة كلها

Page 29

16 وأحاديث خراش

17 وأحاديث نسطور الرومي

18 وأحاديث يسر

19 وأحاديث يغنم ويشنب

20 ونسخة إبراهيم بن هدبة القيسي كلها موضوعة

Page 30

21 وأحاديث رتن الهندي موضوعة وما يحكى عن بعض الجهال من أنه اجتمع بالنبي عليه السلام وسمع منه عليه السلام ودعا له النبي عليه السلام بقوله عمرك الله تعالى ليس له أصل عند أئمة الحديث وعلماء السنة وكلها موضوعة ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي عليه السلام أكثر من خمس وتسعين سنة وهو أبو الطفيل فبكوا عليه وقالوا هذا آخر من لقي النبي عليه السلام واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلى العشاء الآخرة في آخر عمره ليلة فقال لأصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين

22 أرأيتم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض أحد من المؤمنين

﴿وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى﴾

23 وأحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الأحاديث التي تنسب إلى الحكيم الترمذي بزعمهم أنه سمعه من أبي العباس الخضر عليه السلام وكل هذا ليس له أصل يعتمد ولا قاعدة تقعد بل ينقلها الفقراء في زواياهم وستكون الرواية من دراياتهم ودين الإسلام أشرف من أن يؤخذ من كل جاهل عامي أو يثبت بقول كل غافل غبي لقوله عليه السلام

Page 32