كتاب التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد

آل البلوي يستجيزون علماء فاس

بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

يقول العبد الفقير إلى رحمة مولاه الغني به عن سواه محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي نزيل فاس كلأها الله تعالى وسمح له

الحمد لله سبحانه حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبيه وعبده وعلى آله وأصحابه والمقتدين به من بعده

أما بعد

فقد وصل إلينا من مدينة تلمسان أمنها الله تعالى أربعة كتب

Page 454

استجازة البلوي لعلماء فاس الكتاب الأول

من تلقاء الفقيه المتفنن المشارك الحجة الجامع المصنف الناثر الناظم البليغ الأمضى الأدرى الأكمل أبي جعفر أحمد بن علي بن أحمد بن داود البلوي أبقى الله تعالى بركته ونصه

الحمد لله الذي نزل أحسن الحديث ورفع درجات حماة السنة من رواة الحديث وجعل اجتماعهم في القديم للذب عن حوزة الدين القويم رحمة في الحديث فلولا ذلك لامحت منه الرسوم والتحق الموجود بالمفقود والمعلوم بالمعدوم ولما امتاز الطيب من الخبيث ولا العروة الوثقى من السبب الواهي الرثيث وعلا من تحصل وتأصل بوساطة التلقي عنه لما أجمل من ذلك وفصل هذا الفصل الأثيل الأثيث وثبتت لأهليها هذه الرفعة الشامخة بما أورثهم من علومه الحجة الراسخة وناهيك شرفا بهذه الرفعة وذلك التوريث

صلاة تفعم الجو ارجا وتسليم يتوالى حججا ما تحمل من أمل لثم ترابه في جنب اللجا إلى جنابه السفر الشاق والسير الخيث

Page 455

وعلى آله نجوم الاقتداء وخلفائه الأربعة الشهدا وكافة جنده وحزبه الذين خاضوا في مرضاته ومرضاة ربه غبرات اليوم الكريه وعمران الهول الكريث والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

هذا وإن شرف هذه الأمة في القديم والحديث باتصال سلسلة سندها بنبيها وشعف هذه اللمة من أهل الحديث بالارتسام في أدنى درجات خير القرون قرني لا في دنيها حملهم على أن هجروا الملذوذات والشهوات وأعملوا حروف اليعملات في فيافي الفلوات فسارت تفري فراها فري الأديم وطارت في تأويبها وسراها تباري الريح العقيم تسائل كل من تلقى لعلها تلفي سلسلة عالية تتصل بالعروة الوثقى ثقة بضمان نبيها صلى الله عليه وسلم الجنة لمن روى حديثا تقام به سنة ثم جئنا نحن على الأثر نتعلل بالوقوف على رسم قد درس ودثر ونود الاقتفاء لسبيلهم والاقتداء بدليلهم لو ساعدنا أو ساعف القدر وتصدنا عن الرحلة كما ارتحلوا وإعمال عوامل النقلة كما أعلموا أوطان وأوطار ومخاوف وأخطار ومسالك لا تخطر السلامة فيها على البال إلا بالأخطار فنقنع بالمحبة في طريقهم والاتسام بسمة فريقهم

(ولربما يكفي المحب تعللا ... آثارهم ويعد ذلك غنيمة)

ولمن حاله هذه سوغ الأئمة رضي الله تعالى عنهم الإجازة بالكتابة واستحبوا لمن طلب ذلك منه من أعلام الملة الإجابة لئلا تزال السلسلة متصلة والفضيلة التي خص الله تعلى بها هذه الملة الشريفة

Page 456

محفوظة على الدوام متحصلة ولذلك ما نرغب ممن يقف على المكتوب من السادة الأعلام القادة أئمة الإسلام من أهل مدينة فاس أمنها الله تعلى وأبقى بركاتهم ونفع بهم ونفع بصالح دعواتهم أن يمنوا بإسعاف رغبة من يتسمى آخره في الإجازة العامة المطلقة التامة لهم في جميع مروياتهم ومروياتهم ومرتجلاتهم ومقولاتهم وجملة ما يحملونه عن شيوخهم الجلة الأعلام من العلوم وتصانيفها على اختلاف صنوفها من منثور ومنظوم وسائر ما يصح إسناده إليهم أو تتوقف الرواية فيه عليهم من كل ما ينطلق عليه اسم مروي من مقروء ومسموع ومتناول ومجاز بأي أنواع الإجازة كان منعمين مع ذلك بالإفادة بالتعريف بأشياخهم وشيء من عوالي مروياتهم وغرائب ما تأدى إليهم لتحصل الفائدة المطلوبة وتتم المنة والمنحة المرغوبة ومتبعين ذلك بذكر موالدهم والرفع في أنسابهم ومستوفين لأسماء تآليفهم نظما ونثرا ومصنفاتهم في أي فن كانت لتقع الإجازة في جميع ذلك على التعيين ويشمل عمومها ما شذ عنها على طريقة الأعلام المتقدمين أمثالهم وعلى طريقتهم المثلى من التلفظ بالإجازة حالة الكتب والتفضل بكتب خطوطهم بأيديهم لتحصل البركة وتتم الفائدة

والله سبحانه يمتع بحياتهم الإسلام والمسلمين ويرفع ذكرهم في العلماء العاملين والسلام الكريم يعتمد جلالهم العلمي العملي من الطالبين المذكورين ملتمسي بركتهم شيخنا الأستاذ المقرىء الخطيب

Page 457

أبي عبد الله محمد بن أبي الطاهر الفهري وسيدنا الإمام الخطيب أبي العباس أحمد بن شيخنا وبركتنا الإمام الكبير الخطيب أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الأستاذ المقرىء أبي عبد الله محمد الأنصاري الزعروري وأبنائهم الموجودين الآن وقراباتهم وملتمس بركتهم كاتب هذا أحمد بن علي بن أحمد بن داود البلوي وأخويه محمد وأبي القاسم ومن كانت فيه أهلية من بني عمه وقراباته الموجودين الآن

وكتب ليلة يوم الأحد لأربع عشرة خلت من ذي حجة متم عام أربعة وتسعين وثماني مائة عرف الله تعلى بركته انتهى ونقلته بطوله لسهولة مساقه وعذوبة مذاقه

طلب البلوي الإجازة له ولأخويه من ابن غازي الكتاب الثاني

من قبل أبي جعفر المذكور يطلب فيه الإجازة له ولأخويه المذكورين خصني فيه بالخطاب دون سائر الأصحاب وطلب مني أن يكون مبدأ الإجازة بالحديث المسلسل بالأولية وتاريخه لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وثماني مائة

أبو الحسن البلوي يستجيز علماء فاس له ولبنيه الثلاثة ولأقربائه الكتاب الثالث

من عند والد أبي جعفر المذكور الشيخ الفقيه العالم العلامة الأكمل أبي الحسن علي المعروف بابن المعروف بابن داود البلوي الأندلسي نزيل مدينة

Page 458

تلمسان أمنها الله تعلى يستجيز فيها اعلام مدينة فاس لنفسه ولبنيه الثلاثة المذكورين ولمن هو الآن موجود من قرابته حذا في إنشائه البديع وتوقيعه الرفيع حذو السيد نجله وهل الفرع إلا من أصله

(بأبه اقتدى عدي في الكرم ... ومن يشابه أبه فما ظلم)

وتاريخه ثامن أخرى جماديي ست وتسعين وثماني مائة

تعريف ابن مرزوق بالبلويين وحثه على منحهم الإجازة الكتاب الرابع

من الجانب العلمي جناب سليل علمائنا ومصابيح مغربنا ومفاخر قطرنا وعصرنا السيد الفقيه أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق أبقى الله بركاتهم ونفعنا بصالح دعواتهم يعرفنا فيه بالكاتبين الوالد وما ولد وإن الشبل في المخبر مثل الأسد ويحضنا على تلبية دعوتهما ويقرر لنا بعض منقبتهما

(وليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل)

وتاريخه غير مصرح به

استجابة ابن غازي

فلما وقفت على خطاب هؤلاء الأعلام السادات الجلة الكرام لم أجد لجوابهم مثل قول العلامة أبي الحسن بن بري في جوابه للإمام ابن الصائم

Page 459

(لك الحسنى أجرني أو أجزني ... فمثلك من أجاز من استجاره)

فلو أبصروا المعيدي وسبروا وصفه الطردي لأيقنوا أن من العيان ما يكذب سمع الكيان ويحوج الدعوى إلى البيان ولولا الثقة بما حول إغضائهم وتوخى مقاصد إرضائهم لأضربت عن هذا التعجرف صفحا وسألت من ساداتنا أعزهم الله تعلى إقالة وصفحا وتهيبت خطابهم بركيك هذا القول وأرجأت جوابهم حتى مضرب الشول أو تمام الحول وإذ لم أجد بدا من جوابكم والتصدي لثوابكم ركبت خطرا وأتيت خطلا وأسعفت مكرها لا بطلا وحسبنا الله ونعم الوكيل وما على سواه تعويل

حديث الرحمة المسلسل بالأولية

حدثني أبو عبد الله محمد بن الخطيب أبي القاسم محمد بن يحيى السراج بمدينة فاس آخر شهر ربيع الثاني عام ستة وسبعين وثماني مائة وهو أول حديث رويته عنه قال

حدثني أبي أبو القاسم محمد وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني أبي أبو زكرياء يحيى السراج وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني القاضي الأستاذ أبو محمد عبد الله بن مسلم القصري وهو أحد شراح الدرر اللوامع سماعا من لفظه وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ الفقيه الراوية المحدث أبو العباس أحمد بن محمد بن

Page 460

إبراهيم المرادي القرطبي بثغر الإسكندرية يوم الأربعاء الحادي عشر من شهر رمضان المعظم من عام ثمانية وعشرين وسبع مائة وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ الفقيه المقرىء المحدث أبو عمرو عثمان بن سفيان بن عثمان التميمي عرف بابن الشقر بحضرة تونس في يوم الجمعة غرة جمادى الأولى عام خمسة وستين وست مائة وهو أول حديث سمعته منه عن الإمام الحافظ المفتي شرف الدين أبي الحسن علي بن أبي المكارم المفضل المقدسي وهو أول حديث سمعته منه عن حجة الإسلام أبي الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني وهو أول حديث سمعته منه في صفر سنة خمس وسبعين وخمس مائة عن أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسن بن السراج اللغوي وهو أول حديث سمعه منه ببغداد عن أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزي الحافظ بمكة وهو أول حديث سمعه منه عن أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي بنيسابور وهو أول حديث سمعه عن أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو أول حديث سمعه منه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي وهو أول حديث سمعه منه عن سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعه منه عن عمرو بن دينار وهو أول حديث سمعه منه عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الله ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء

ولأبي محمد بن مسلم فيه طرق غير هذه ولنا فيه طريق آخر سنذكره ونذكر من خرجه إن شاء الله تعلى في ترجمة شيخنا أبي عمرو عثمان الديمي المصري أطال الله بقاءه لإحياء الدين وأمتع به الإسلام والمسلمين

Page 461

بعض شيوخ ابن غازي

وهأنا أذكر بعض من أخذت عنه من الشيوخ ممن له في العلم رسوخ

فمنهم الأستاذ الإمام العالم العلم العلامة الشهير الخطير الكبير وحيد دهره وفريد أهل عصره أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن حمامة الأوروبي النيجي الشهير بالصغير ما رأت عيني قط مثله خلقا وخلقا وإنصافا وحرصا على العلم ورغبة في نشره واجتهاده في طلبه وإدمانا على تلاوى التنزيل العزيز وحسن نغمة بقراءته وتواضعا وخشية ومروءة وصبرا واحتمالا وحياء وصدق لهجة وسخاء وإيثارا ومواظبة على قيام الليل وتبحرا في القراءات وأحكامها وبلغ في علم النحو مبلغا لم يصل إليه أحد من أترابه ولا من أشياخه مع المشاركة في سائر العلوم الشرعية وحسن الإدراك وقوة الفهم وحب الخير لجميع المسلمين

(حلف الزمان ليأتين بمثله ... حنثت يمينك يا زمان فكفري)

وربما حسده بعض يداة تلامذته الأغمار فدفع سيئتهم بحسنته وصفح عنهم

(وإذا أتتك مذمتي عن ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل)

لازمته رحمه الله تعلى كثيرا وقرأت عليه القرآن العزيز ثلاث

Page 462

ختمات آخرها للقرأة السبعة على طريقة الحافظ أبي عمرو الداني وحدثني بذلك عن شيخيه أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي موسى الشهير بالفيلالي وأبي الحسن علي بن أحمد الورتناجي الشهير بالوهري وأسانيدهما في الأربع عشرة رواية مسطورة في الإجازات القرآنية التي بأيدي الأصحاب فلا نطول بجلبها هنا بيد أنا نرفع منها في هذا الثبت رواية ورش تبركا فنقول

حدثنا بها عن أبي العباس الفيلالي عن أبي عبد الله الفخار السماتي عن أبي العباس الزواوي عن أبي الحسن بن سليمان عن أبي جعفر بن الزبير عن أبي الوليد إسماعيل العطار عن أبي بكر بن حسنون عن أبي محمد عبد الله بن بقي عن أبي محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء عن أبي معشر الطبري وأبي العباس بن نفيس عن أبي عدي عن أبي بكر بن سيف عن أبي يعقوب الأزرق عن ورش عن نافع عن ابن هرمز عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن اللوح عن القلم عن رب العزة سبحانه

ثم الذي أخذته عنه من فنون العلم نوعان

فالنوع الأول ثلاثة أضرب

ضرب من رواية شيوخه الفاسيين ومن رواية شيخه أبي عبد الله محمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن أبي سعيد السلوي

وضرب من رواية الفاسيين فقط

وضرب من رواية السلوي فقط

Page 463