============================================================

بو عيداله محمد بن حين بن محمد بن عمر بن حشيى وقد تقدم ضبط هذا الاسم في ترجمة جده الفقيه محمد بن عمر، كان المذكور فقيها عالما عارفا صوفيا كاملا مكاشفا، وكانت له معرفة بعلوم القوم، وذوق حسن ومعرفة أيضا بتعبير الرؤيا، وكان فصيحا جيد العبارة، سئل مرة عن معنى قول الشيلي رحمه الله تعالى ونفع به : أسائل عن ليلى فهل من مخحبر يكون له علم بها أين تنزل فأجاب نفع الله به: تحل قلوب العارفين إذا صفت وليس لها قلب سواهن منزل ثم قال تسكن القلب الصافي والله الشافي والمعافي، يشير الى ما جاء في بعض الاحاديث، لم يسعني سمائي ولا أرضي، ووسعني قلب عبدي المؤمن وله كلام حسن في التصوف، وهو الذي أجاب عن السؤال الذي سأل به الفقيه عبدالرمن بن زكريا الصوفية بتلك الناحية فلم يجب منهم إلا الفقيه محمد بن حن المذكور، أجاب عنه جوابا شافيا يدل على فضله وتمكنه ومعرفته، والسؤال والجواب مشهوران موجودان في أيدي كتير من الناس، تركت ذكرهما طلبا للاختصار، وبنو حشيبر هؤلاء قوم آخيار صالحون، وقد تقدم ذكر جماعة منهم وسيأتي ذكر من تحقق حاله منهم أيضا إن شاء الله تعالى: أبو عبدالله محمد بن عمرو بن علي التباعي المقدم ذكر والده الفقيه عمرو في حرف العين، كان المذكور فقيها عالما عارفا محققا، تفقه بأبيه وبغيره، وكانوا يؤثرون الزهد في الدنيا والخلوة عن الناس، كتب مرة الى الفقيه اسماعيل الحضرمي كتابا يقول فيه: كيف النجاة وقد حف البلاء بمعاص جمة وأمور مهمة، وقلب قد اكله الأسى وأحرقه الهوى، وهر يطلب أن يكون من جملة السعداء، فأجاب الفقيه اسماعيل فقال: بصحة

Page 296