لمنتجب الدين بن بابويه. وقد كتب شيخه الدوريستي له إجازة على ظهر «المبسوط» في 584. وقد رأى الإجازة بخط الدوريستي صاحب «الرياض» وذكر أن خطها رديء، يروي فيها المجيز عن شيخه عبيد الله بن حسكا، وهو عن أبيه حسكا عن الشيخ الطوسي. فصاحب الترجمة متأخر عن سميه الجاستي الذي ذكر منتجب الدين أنه كان تلميذ جده حسكا، كما يأتي. بل الظاهر حياته في السابعة، ولذلك ذكرته في «الأنوار الساطعة» .

علي بن الحسين الجاستي (الجاسبي) .

الشيخ نجم الدين أبو القاسم.

فقيه واعظ صالح. ذكره منتجب الدين. ويأتي علي بن محمد الجاستي (الجاسبي) .

علي بن الحسين الطوسي.

الشيخ الإمام جمال الدين. من مشايخ أبي عبد الله محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي. روى عنه في «الأربعين» الذي نقل عنه ابن طاوس في «اليقين» ، قال في الحديث 26 من «الأربعين» :

أخبرنا الشيخ الإمام العالم جمال الدين علي بن الحسين الطوسي قال: أخبرنا الشيخ الإمام تاج الدين مسعود بن محمد الغزنوي ببخارى الخ. ومن مشايخ صاحب «الأربعين» أيضا: عز الدين علي بن الإمام ضياء الدين فضل الله الراوندي، ومنهم سعد بن أبي طالب الرازي، ومنهم منتجب الدين أبو جعفر محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي قرأ عليه وحدثه في داره ببغداد في منتصف ربيع الأول 581. فيظهر أن صاحب الترجمة في طبقة هؤلاء.

علي بن الحسين بن علي الاصفهاني

، أبو الحسن الضرير النحوي الباقولي المعروف بالجامع. حكى في «معجم الأدباء» ترجمته عن «الوشاح» لفريد خراسان أبي الحسن علي بن زيد البيهقي وحكى منه كتبا إلى فضلاء خراسان في سنة 535 سألهم فيها عن معنى شعر للفرزدق فكتب كل فاضل له شرحا.

وله: «شرح اللمع» ، و«كشف المشكلات وإيضاح المعضلات» في علل

Page 185