هذا في كتاب «النقض: ص 48» وأرخه ب 500. فيظهر انه بقي إلى المائة السادسة.

الحسن بن حمزة الحلبي.

كان عالما فاضلا فقيها جليل القدر. كذا في «الأمل» ، وليس هو المشهور بابن حمزة صاحب «الوسيلة» ، كما صرح به في «الأمل» في ترجمته بعنوان: عماد الدين محمد بن علي بن حمزة الطوسي.

الحسن بن حيدر بن أبي الفتح.

الشيخ الامام شرف الدين الجرجاني، متكلم فقيه صالح ذكره منتجب الدين بن بابويه.

الحسن بن زيد بن محمد البيهقي.

شارح «نهج البلاغة» . هكذا سماه في «الرياض» . والصحيح أنه أبو الحسن علي بن زيد، فيأتي في العين.

الحسن بن شيروان.

الفقيه سديد الدين القوسبيني، صالح. ذكره منتجب الدين في النسخة المطبوعة في آخر «البحار» . ومر في ص 55 عن «الأمل» و«الرياض» : الحسن بن أنو شيروان، وهو الأصح.

الحسن بن طارق بن الحسن

، (الشيخ أبو علي) الحلبي (الحلي خ. ل. ) .

جاء في أسانيد «الأربعين» للشهيد: أنه يروي عنه السيد أبو المكارم حمزة ابن علي بن زهرة المتوفى 585. وهو يروي عن السيد أبي الرضا فضل الله الراوندي المتوفى حدود 548. وفي بعض أسانيده يروي عنه أيضا السيد عز الدين أبو الحرث محمد بن الحسن الحسيني.

الحسن بن طاهر.

الشيخ أبو علي الصوري. قال في «الرياض» :

إنه فاضل عالم فقيه. ذكره الشهيد في بحث قضاء الفائتة من «غاية المراد في شرح نكت الارشاد» وأنه مصر بالقول بالتوسعة بل انتصر على استحباب تقديم الحاضرة، وعمل في رده الشيخ أبو الحسن علي بن منصور ابن التقي أبي الصلاح الحلبي، مسئلة مبسوطة انتصر فيها للتضييق. كذا ذكره في «الرياض» . ثم قال: كذا في نسختنا. ولكن حكي عن بعض نسخ

Page 59