كما يظهر من أسانيد «منية الداعي » . أقول: هو صاحب كتاب «التعازي» المذكور في «الذريعة: ج 4-ص 205» الذي كان عند شيخنا النوري وهو من مآخذ «مستدرك الوسائل» كما ذكره في «خاتمة المستدرك-ص 370» . وقد قرأ «التعازي» على مصنفه، النقيب أبو الحسن زيد بن الناصر العلوي الحسيني وقرأه محمد بن أحمد بن شهريار الخازن الغروي على زيد المذكور بمشهد أمير المؤمنين في شوال 443، ويحتمل ان ابن الخازن أدرك المصنف فانه من هذه المائة جزما، لأنه يروي عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي المتوفى 510، كما يظهر من «فرحة الغري» . وذكر هناك تمام نسبه وذكر روايته عن جعفر بن محمد بن عيسى بن علي بن محمد الجعفري عن املاء والده محمد الخ.

وروايته عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي. ويروي أيضا عن أبي تمام عبد الله بن أحمد بن عبيد الأنصاري المؤدب وعن أبيه علي المعروف بابن عبد الرحمان، وعن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني أستاذ جمع من مشايخ شيخ الطائفة، وعن عمر بن ابراهيم الكناني المقري، وعن محمد بن عبد الله الجعفي، وعن زيد بن جعفر بن محمد بن حاجب، وعن محمد بن الحسين السمني وغيرهم المذكورين في أسانيد «فرحة الغري» ، و«بشارة المصطفى» .

ويروي الشريف الشجري أيضا عن أبي اسحاق ابراهيم بن أحمد بن محمد الطبري المقري المذكور في «النوابغ-ص 1» ، وعن أبي محمد عبد الله بن الحسين بن محمد الفارسي، وهما يرويان عن أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني كتابه «مقاتل الطالبيين» كما في صدر اسناد بعض نسخه، ومن تصانيف هذا الشجري الموجودة كتابه «فضل الكوفة» المذكور في «الذريعة 16: 272» وكتاب «فضل زيارة الحسين» وهما لم يكونا عند شيخنا النوري، وينقل عنهما بواسطة كتب ابن طاووس في «خاتمة المستدرك-ص 370» . وذكر في هذين الكتابين عدة من مشايخه وقد صرح في واحد منهم بأنه حنفي وسكت

Page 171