وَكَزَه وَكْزًا: دفعه وضربه، مثل نَكَزه. والتَّوْكز الطعن، ووَكَزَه أيضًا طعنه بجُمْعِ كفه. وقيل: وَكَزَه، أي: ضربه بجمع يده على ذقنه. وقال الكسائي: وَكَزته ونَكَزْتُه ونَهَزْتُه ولَهَزْتُه بمعنى واحد «١» . وقال الزمخشري: " الوَكْز الدفع بأطراف الأصابع. وقيل: بجمع الكف " «٢» وقيل: الوَكْز الضرب في الصدر «٣» . وقيل: الوَكز على القلب، واللَكْز في اللحى. وقال أبو زيد: في جميع الجسد وقال: هو بالجُمْع في اللهازم والرقبة «٤» .
٥. ﴿الشَّيْطَانِ﴾:
وهو البعيد عن الحق ومنه شَطَنَتْ الدابة شَطَنَت شُطُونًا، أي: بعدت، ومنه نوا شُطونًا بعيدًا شاقة. والشَّطْن مصدر شَطَن بَشْطُنه شطانًا أي: خالفه عن
وجهه (٥» .
وذكر قسم من العلماء على وزن فيعال من شَطَن إذا بعد. وقال قسم من العلماء: إنها زائدة على وزن فعلان من شَاط يَشِيط إذا هلك واحترق مثل هيمان وغيمان من همام وغام «٦» .
(١) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (وكز) ٥ /٤٣٠.
(٢) الكَشَّاف: ٣٠ /١٨٦.
(٣) ينظر لُبَاب التَأَوْيِل: ٣ /٤٢٧.
(٤) ينظر الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦ /٤٩٧٦.
(٥) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (شطن) ١٣/ ٢٣٨ –٢٣٩. وينظر تاج العروس من جواهر القاموس، الزَّبَيْدِيّ، محيي الدين أبو الفضل محمد مرتضى الحسيني الواسطي الحنفي، ت ١٢٠٥ هـ، مطبعة حكومة الكويت. ١٣٨٦ – ١٣٩٦ هـ: مادة (شطن) ١٥/ ٣٥٣.
(٦) ينظر تفسير القرآن العظيم: ١ /١٦.