أصل.

وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس بثقة، وقال مرة: قد أكثر تفرده عن الأئمة المعروفين في أحاديث كثيرة، فصار في حد من لا يحتج به.

وقال أبو زرعة الدمشقي: يصل أحاديث يوقفها الناس، يعني أنه يرفع الموقوفات، وقال أبو عروبة الحواني: هو مظلم الأمر، وقال أبو سعيد ابن يونس: روى أحاديث مناكير عن الثقات، ونسبه آخرون إلى أنه كان يضع الحديث (^١).

قال البزار: نعيم بن قعنب مجهول (^٢).

قال يعقوب بن سفيان: نهيك بن يريم الأوزاعي لا بأس به (^٣).

قال أبو زرعة: نوح عن أبي مجلز، روى عنه ليث، منكر الحديث (^٤).

قال ابن معين: نوح بن قيس الطلحي ثقة. وفي رواية: شويخ صالح (^٥).

(^١) جامع العلوم والحكم [٢/ ٣٩٤] [ح ٤١].

(^٢) كشف الأستار [٢/ ١٨٣] [ح ١٤٧٨].

(^٣) المعرفة والتاريخ [٢/ ٤٣٨].

(^٤) كتاب الضعفاء [٢/ ٦٦٥].

(^٥) تاريخ الدوري [٤/ ١٢٣]، وسؤالات ابن طهمان ص ٤١.