وقالوا: "صَلَخداة" و"جَلَعباة" و"سَرَنداة" و"دَلَنظاه".

الثاني: وهو إلحاق الألف للتأنيث، وذلك كل ما لم ينون نكرة نحو "جُمادَى" و"حُبارَى" و"حُبلَى" و"سَكْرى" و"غَضْبى"، فهذه كلها وما يجري مجراها للتأنيث، قال١:

إذا جُمادَى مَنَعَت قَطْرَها ... زَان جنابي عَطَنٌ مُغْضِفٌ٢

ولعمري إن "جُمادَى" معرفة، وقال الفرزدق٣:

وأشلاء لحم من حُبَارى يصيدها ... لنا قانصٌ في بعض ما يَتَخَطَّف٤

فلم يصرف "حُبَارى" وهي نكرة.

وأنشدنا أبو علي٥:

وبِشْرة يأبونا كأن خباءنا ... جَناح سُمانى في السماء تطير٦

فلم يصرف "سُمانى" وهي نكرة.

١ نسب الجوهري البيت إلى أبي قيس بن الأسلت، ونسبه ابن بري لأحيحة بن الجلاح. اللسان "عصف" "٩/ ٢٤٨" وهو له أيضًا في "غضف" "٩/ ٢٦٨".

الجناب: الناحية. لسان العرب "١/ ٢٧٨" مادة/ جنب.

العطن هنا: النخيل الراسخة في الماء الكثيرة الحمل. اللسان "١٣/ ٢٨٦" مادة/ عطن.

عطن مغضف: كثر نعمه. اللسان "٩/ ٢٨٦".

٢ الشاهد فيه "جُمادَى" حيث ألحقت الألف للتأنيث.

٣ البيت في ديوانه "ص٥٥٥" وجمهرة أشعار العرب "ص٨٨٧" وعجزه فيها:

إذا نحن شئنا صاحب متألف

٤ أشلاء: بقايا. لسان العرب "١٤/ ٤٤٢، ٤٤٣" مادة/ شلا.

حُبارَى: طائر يقع على الذكر والأنثى. اللسان "٤/ ١٦٠" مادة/ حبر.

قنص الصيد: صاده فهو قانص.

والشاهد فيه: "حُبارَى" حيث زيدت الألف للتأنيث.

٥ البيت في الخصائص "٢/ ٣٩" واللسان "٤/ ٦٣" مادة/ بشر.

٦ بشرة: اسم. اللسان "٤/ ٦٣" مادة/ بشر.

يأبونا: يكون لنا أبا.

السُّمانى: طائر واحدته سمانة، وقد يكون السماني واحدا. اللسان "١٣/ ٢٢٠".