ومن أبيات الكتاب أيضًا١:

لو ساوفتنا بسوف من تحيتها ... سوف العيوف لراح الركبُ قد قنِعْ٢

يريد: قنعُوا. ومن أبياته أيضًا:

يا دار عبلة بالجِواءِ تكلَّمْ ... ..............٣

يريد: تكلمِي. ومن أبياته٤:

كذب العتيقُ وماءُ شنٍّ باردٌ ... إن كنتِ سائلتي غبوقًا فاذهبْ٥

يريد: فاذهبى. ولا يحذفون الألف لامًا كانت ولا علامة، لايقولون في الوقف على يخشى: هو يخشْ، ولايسعْ، ولا في قاما التثنية: قامْ، ولا قعدا: قعدْ، ولم تخفف الألف في شيء مما ذكرنا إلا شاذًا.

أنشد أبو الحسن٦:

البيت للشاعر تميم بن أبي بن مقبل.

٢ ساوفتنا بسوف: وعدتنا بقولها سوف. القاموس المحيط "٣/ ١٥٥".

العيوف من الإبل: الذي يشم الماء فيتركه ولا يشرب وهو عطشان. القاموس المحيط.

والمعنى: لو وعدتنا وعودا بالتسويف تشبه من يذهب إلى الماء ويعود عطشانا لقنعنا بذلك.

والشاهد فيه "قنع" حيث حذف الواو تحفيفا ويريد "قنعوا".

٣ البيت لعنترة وهو في معلقته وديوانه "ص٢٦٤"، والكتاب "١/ ٣٤٢".

الجواء: جمع "جو" وهو الوادي. القاموس المحيط "٤/ ٣١٤".

والمعنى: ينادي الشاعر على دار حبيبته ويقول لها تكلمي وأخبريني عن أهلك ما فعلوا.

والشاهد فيه "تكلم" حيث حذف الياء وهي ضمير وتقديره "تكلمي".

٤ البيت ينسب إلى عنترة وهو في ديوانه "ص٢٧٣"، ونسبه صاحب الكتاب لخرز بن لوذان "٢/ ٣٠٢".

٥ العتيق: التمر.

الشن: قريبة الماء. القاموس المحيط "٤/ ٢٤٠".

الغبوق: كصبور ما يشرب بالعشي. القاموس المحيط "٣/ ٢٧١".

والمعنى: عليك بالتمر والماء، وإن كنت تريدين لبنا فاذهبى.

والشاهد فيه "فاذهبط حيث حذف الياء وهي ضمير تخفيفًا.

٦ ذكره صاحب اللسان في مادة "لهف" "٩/ ٣٢١"، ونسبه إلى ساعدة بن جؤية، وذكره أبو الحسن في معاني القرآن "ص٦٥"، والخصائص "٣/ ١٣٥" والإنصاف "ص٣٩٠".