وعن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: قال له طبيب حين وقع في عينه الماء: استَلْقِ سبعةَ أيام لا تُصَلِّ (^١). قال ابن عباس: مَن تَركَ الصلاةَ كفَر. رواه النجَّاد (^٢).

وقال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب محمد (^٣) ﷺ لا يرون شيئًا من الأعمال تركُه كفرٌ إلا الصلاةَ. رواه الترمذي (^٤).

وقال الحسن: بلغني أنَّ أصحاب محمد (^٥) ﷺ كانوا يقولون: بين العبد وبين أن يشرِكَ فيكفرَ: أن يترك الصلاة من غير عذر. رواه النجاد وهبة الله الطبري (^٦).

فإن قيل (^٧): هذا محمول على كفر دون كفر، كما قال ابن عباس وغيره (^٨) في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ

(^١) «لا تصلِّ» ساقط من (ف).

(^٢) وأخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٢/ ٩٠٠) مقتصرًا على قول ابن عباس، وأخرج القصة ابن الجعد في «المسند» (٣٤٠) ــ ومن طريقه الطبري في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٤/ ٩٠٩) ــ وفيها قوله: «من ترك الصلاة وهو يقدر عليها لقي الله وهو عليه غضبان».

(^٣) في (ف): «رسول الله».

(^٤) برقم (٢٦٢٢). وصححه النووي في «المجموع» (٣/ ١٦)، وابن دقيق العيد في «الإمام» (٣/ ٥٥٧).

(^٥) في (ف): «رسول الله».

(^٦) «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٤/ ٩١٠).

(^٧) في الأصل: «قال فإن قيل»، أقحم «قال».

(^٨) «وغيره» من (ف).