مسألة (^١): [١٢٩/ب] (ولا يجب نقضُ الشعر في غسل الجنابة إذا روَّى أصوله).

أمَّا تروية أصول الشعر وإيصال الماء إلى بشرته، فيجبُ كما تقدَّم. وكذلك يجب غسلُ ظاهره وأثنائه والمسترسِل منه وما نبَت (^٢) في الجسد، سواء كان مضفورًا (^٣) أو محلولًا (^٤) في المشهور من المذهب. وقيل: لا يجب غسلُ المسترسل منه وشعر الجسد، وإنما يجب غسلُ ما لم يتمَّ غسلُ البشرة إلا به، لأن الشعر ليس من أجزاء الحيوان. وقيل: إنما يسقط غسلُ (^٥) أثناءِ المسترسل إذا كان مضفورًا، لأنه لا يجب نقضه.

والأول هو المذهب المعروف لأن النبي ﷺ قال: «فبُلُّوا الشَّعرَ» (^٦)، وقد احتجَّ به الإمام أحمد؛ ولأنه إذا وجب غسلُ البشرة الباطنة، فغسلُ الشعر أولى. ولأنه يجب تطهيره من النجاسة، فكذلك من الجنابة كغيره. فعلى هذا لا تنقضه في غسل الجنابة إذا وصل الماء إلى أثنائه، وتنقُضه في غسل الحيض.

(^١) «المستوعب» (١/ ٩١)، «المغني» (١/ ٢٩٨ - ٣٠٥)، «الشرح الكبير» (٢/ ١٣٧ - ١٤٣)، «الفروع» (١/ ٢٦٧ - ٢٦٨).

(^٢) في المطبوع: «ثبت»، والصواب ما أثبت من الأصل.

(^٣) في الأصل والمطبوع بالظاء المعجمة، تصحيف.

(^٤) في المطبوع: «مجدولًا»، والصواب ما أثبت من الأصل.

(^٥) في المطبوع: «غسله»، والصواب ما أثبت من الأصل.

(^٦) تقدم تخريجه.