853

Sharh Shafiya

شرح شافية ابن الحاجب

Enquêteur

د. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)

Maison d'édition

مكتبة الثقافة الدينية

Édition

الأولي ١٤٢٥ هـ

Année de publication

٢٠٠٤م

Genres
Grammar
•
Régions
Iran
•
Empires & Eras
Ilkhanides
والتاء بدل من غير عكس؟
قلنا: لِمَا تقدم من أن ليست من حروف الإبدال، مع أنه لم يثبت إبدال السين من التاء، بخلاف عكسه.
وأما إبدالها من الباء ففي الذَّعَالِت١ من الذعالب، جمع الذِّعلبة وهي النعامة٢. ويقال أيضا للناقة السريعة السير: ذعلبة٣؛ تشبيهًا بالنعامة في سرعتها٤. وقيل: الذعالب: أخلاق من الثياب، جمع ذُعْلُوب٥. [وفي الصحاح٦: "أنها قِطَع الخِرَق"، أصلها: ذعاليب. إذا قلنا: إنها جمع ذعلوب] ٧ حذف الياء منها.
ويقال للجمل: ذعلب؛ تشبيهًا بالنعامة في سرعتها٨.
وإنما قضي بأصالة الباء في ذعالب دون التاء؛ لأن الباء لا تكون بدلا، ولأنها أكثر استعمالا.
ومن الصاد في لِصْت٩ -من لِصّ- ضعيف.

١ ينظر المفصل: ٣٦٨.
٢ ينظر اللسان "ذلب": ٣/ ١٥٠٤.
٣ في "هـ": ذعلبة.
٤ ينظر الصحاح "ذعلب": ١/ ١٢٧، ١٢٨، واللسان "ذعلب" ٣/ ١٥٠٣، ١٥٠٤.
٥ ينظر اللسان "ذعلب": ٣/ ١٥٠٤.
٦ ذعلب: ١/ ١٢٨، وحكى الجوهري عن أبي عمرو أن أطراف الثياب يقال لها: الذعاليب. "ينظر المصدر السابق".
٧ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٨ ينظر اللسان "ذعلب": ٣/ ١٥٠٤.
٩ ينظر المفصل: ٣٦٨.

2 / 871