وإنما لم تقلب ياؤهما١ واوا٢؛ فرقا بين الاسم والصفة.

وإنما لم يفعل الأمر بالعكس؛ لأن الأسماء أخف من الصفات، ولهذا كانت الصفة أحد٣ الأسباب٤ المانعة من الصرف.

قوله٥: "وتقلب الواو ياء في فُعْلَى ... " إلى آخره٦.

هذا نوع آخر من الإعلال، وهو عكس ما قبله.

أي: وتقلب الواو ياء في فعلى إذا كانت اسما نحو: الدنيا، والعليا أصلهما: الدُّنْوَا، من: دنا٧ يدنو، والعلْوَى٨، من: علا يعلو، من العلو.

وشذ عدم قلب الواو ياء في نحو: القصوى، وحُزْوَى٩ اسم مكان١٠.

١ في "ق": ياءها.

٢ في "ق": واو.

٣ في الأصل: إحدى، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٤ في الأصل، "ق": أسباب، وما أثبتناه من "هـ".

٥ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٦ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَتُقْلَبُ الْوَاوُ يَاءً فِي فُعْلَى اسْمًا، كالدُّنْيَا والعليا، وشذ نحو: القصوى وحزوى، بخلاف الصفة كالغُزْوَى". "الشافية، ص١٣".

٧ في "هـ": الدنا.

٨ في الأصل، "هـ": والعلو.

٩ في "هـ": والجزوى، وفي "ق": جروى. تحريف.

١٠ وهو اسم مكان بنجد وفي ديار بني تميم، وقيل: جبل من جبال الدهناء، وقيل: موضع باليمامة. معجم البلدان "حزو" ٣/ ٢٣١.