من: لوى الرجل [رأسه] ١ إذا أعرض وأمال رأسه٢. قال ابن عباس٣ -رضي الله عنهما٤- المراد به القاضي، يكون لَيّه وإعراضه لأحد الخصمين٥.

وإن الأصل في ماضي الاستحياء ومضارعه تصحيح الياء الأولى، ونقل حركة الواو إلى اللام.

وحذف إحدى الواوين في: تَلْوُوا، ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ ٦ خلاف٧ الأصل. وقد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام٨، أعني "تَلُوا" من: وَلِيت. قال مجاهد٩: [أي: إن تَلُوا الشهادة فتقيموها أو تعرضوا

١ رأسه: إضافة من "هـ".

٢ في "ق": برأسه.

٣ هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي: بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم منه. حفظ المحكم في زمن النبي ﷺ ثم عرض القرآن كله على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وقيل: إنه قرأ على علي بن أبي طالب ﵁ ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، توفي بالطائف سنة ثمان وستين للهجرة، ﵀ رحمة واسعة. "غاية النهاية: ١/ ٤٢٥، ٤٢٦".

٤ ما بين الشرطتين إضافة من المحقق.

٥ نقله ركن الدين عن الجوهري. "ينظر الصحاح "لوى": ٦/ ٢٤٨٥".

٦ النساء: من الآية "١٣٥".

٧ في "ق": اختلاف.

٨ وهي قراءة ابن عامر وحمزة. وعلق عليها الأخفش في معانيه "٢٤٧، ٢٤٨" بقوله: "وقال بعضهم: إن "تَلُوا" فإن كانت لغة فهو لاجتماع الواوين، ولا أراها إلا لحنًا إلا على معنى الولاية، وليس للولاية معنى ههنا إلا في قوله: "وإن تلوا عليهم" فطرح "عليهم" فهو جائز". ا. هـ.

٩ مجاهد: هو مجاهد بن جبير المكي، أبو الحجاج: مفسر. من آثاره: كتاب تفسير القرآن. توفي مجاهد "١٠٤هـ/ ٧٢٢م". "ينظر كشف الظنون: ٤٥٨، ومعجم المؤلفين: ٨/ ١٧٧".