كلمتين كقوله تعالى: "إلى الهُدَاتِنا"١، ٢ بقلب الهمزة ألفا، و"الذِيتُمِن"٣، ٤ بقلب الهمزة ياء، وكقوله تعالى٥: "يقولُوذَنْ"٦، ٧، بقلب الهمزة واوا.

هذا حكم الهمزة الساكنة لغير الوقف.

وأما الساكنة للوقف إذا كان٨ قبلها ساكن، فسيجيء٩ الكلام عليها.

فإن١٠ كانت الهمزة متحركة؛ فإما أن يكون قبلها ساكن أو قبلها متحرك. فإن كان قبلها ساكن فإن كان ذلك الساكن واوا أو ياء وهما زائدتان لغير الإلحاق، قلبت الهمزة واوا أو ياء، وأدغمت فيها جوازا لا وجوبا كخَطِيّة ومَقْرُوّة وأُفَيِّس. فإن أصل خطية: خطيئة،

١ سورة الأنعام: من الآية "٧١". وهي قراءة حمزة، حيث أبدل الهمزة ألفا بلا إمالة. "ينظر الإتحاف: ٢١٠".

٢ في الأصل: ﴿إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا﴾ وما أثبتناه من "ق"،"هـ".

٣ في قوله تعالى: ﴿فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾ [البقرة: ٢٨٣] وإبدال الهمزة ياء ههنا عن ورش وأبي عمرو وأبي جعفر، وبه حمزة وجها واحدا. "ينظر الإتحاف: ١٦٧".

٤ في الأصل: والذي اؤتمن، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٥ في "ق": كقولك، وفي "هـ": كقولهم.

٦ في قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي﴾ [التوبة: ٤٩] وأبدل الهمزة واوا ساكنة وصلا ورش وأبو عمرو وأبو جعفر. "ينظر الإتحاف: ٢٤٢".

٧ في الأصل: ﴿يَقُولُ ائْذَنْ﴾ .

٨ في الأصل: كانت، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٩ في الأصل: فيجيء، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

١٠ في "ق": وإن.