وإما فَعَلة كبَقَرَة وشَجَرَة وقد يكسر ذو التاء منه على فِعَال، كإكَام وثِمَار وحِدَاث (١)، تشبيهًا بالرَّحَبَة والرِّحَاب (٢) وعلى أفْعُل كآكُم، وعلى أفْعَال كآجَامٍ (٣) وأشجَار، والتكسير في ناقصه قليل نادر، كحَصَاة وقذاة (٤)، قد جاء في أَضاة (٥)، إضَاء، قال سيبويه: قد جاء ذو التاء فَعْلَة بسكون العين والمجرد بفتحها، نحو حَلْقَة (٦) وفَلْكَة (٧)، والجنس حَلَق وفَلَكَ، قال: خففوا الواحد بتسكين العين لما ألحقوه الزيادة: أي التاء، كما غيروا نحو نَمَرِيّ

(١) الحداث: جمع حدثة - بفتحات - وهى الصغيرة الفتية من الناس والدواب (٢) الرحاب: جمع رحبة - بفتحات - وهى من الوادي مسيل الماء، وأصلها المكان المتسع (٣) الاجام: جمع أجمة - بفتحات - وهى الشجر الكثير الملتف، وجمعت على أجم - بضمتين - أيضا، واسم الجنس أجم - بفتحتين، (٤) القذاة: واحدة القذى، وهو ما يقع في العين وفي الشراب، قالت الخنساء: قذى بعينك أم بالعين عوار؟ * أم أقفرت إذ خلت من أهلها الدار؟ وقال في اللسان: وجمعها قذى وأقذاء وقذى - كدلى، وكذلك جمعت الحصاة على حصى - كدلى، (٥) الاضاة: الماء المجتمع من سيل أو غيره، وقد جمعت جمع السلامة على

أضوات وأضيات وإضين، وجمعت جمع التكسير على إضاء - كرقاب، (٦) الحلقة: كل شئ مستدير من الحديد أو الفضة أو الذهب أو الناس، وقد اختلفوا في تحريك لامها، فأجازه قوم وعليه قول الشاعر: أقسم بالله نسلم الحلقة * ولا حريقا وأخته الحرقه وانظر في تمام ذلك (ص ١٠١ من هذا الجزء) (٧) الفلكة - بسكون اللام - المستدير من الارض في غلظ أو سهولة، وهي كالرحا، والفلك - بفتحتين - اسم الجنس، قال سيبويه: وليس بجمع، والجمع فلاك، كصحفة وصحاف.

(*)