قال: [الباب الرابع والثلاثون: باب إهلال النبي ﷺ وهديه.

عن أنس ﵁: (أن عليًا قدم من اليمن، فقال له النبي ﵊: بم أهللت؟ فقال: أهللت بإهلال النبي ﷺ، قال: لولا أن معي الهدي لأحللت)].

إذًا: المتمتع لا يسوق الهدي، والقارن يسوق الهدي، وإذا ساق الهدي لا يتحلل من عمرته بخلاف المتمتع يتحلل ويهل بالحج من مكانه في يوم التروية.

تتكرر الأحاديث والخلاف بين عبد الله بن عمر وبين أنس بن مالك في مسألة الحج والعمرة.

قال النبي ﵊: (والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينهما).

وهذا يدل على أن عيسى بن مريم هو أحد أفراد أمة النبي ﵊، وهو تابع للنبي ﵊، وإن كان نبيًا مستقلًا إلا أنه في آخر الزمان يكون تابعًا لأمة الإسلام.

فالنبي ﵊ يقول: عيسى بن مريم سيأتي في آخر الزمان، إما أن يحج أو يعتمر أو يجمع الحج والعمرة، وهذا يدل على جواز إفراد الحج وجواز التمتع والقران.