ووكيع (١).

وعبد الله بن علقمة بن وقاص: هو الليثي العتواري.

روى عن: معاوية، وعن أبيه، وهو أخو عمرو بن علقمة (٢).

والحديث الأول مخرج في "الصحيحين" (٣): رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف، ومسلم عن يحيى بن يحيى بروايتهما عن مالك.

وحديث معاوية رواه عن أبي أمامة كما رواه مجمع: أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، وعن عيسى بن طلحة كما رواه طلحة بن يحيى: محمَّد بن إبراهيم بن الحارث وقد أخرج البخاري (٤) من روايته طرفًا منه.

وفي الباب عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمر، وأبي هُرَيْرَةَ، وأبي رافع، وعائشة، وأم حبيبة.

وقوله: "إذا سمعتم النداء" أي الأذان سمي به لأنه نداء للصلاة ودعاء إليها.

ومقصود الحديثين استحباب إجابة المؤذن، والحديث الأول ظاهره يقتضي أن يقول في جميع كلمات الأذان مثلما يقول المؤذن،

(١) قلت: الظاهر أنه، وإنما هو عيسى بن عمر أو ابن عمير حجازي.

انظر "التهذيب" (٢٣/ ترجمة ٤٦٤٧)، و"تهذيب التهذيب" (٨/ ترجمة ٤١٧).

قال في "التقريب" (٥٣١٦): مقبول من السابعة.

(٢) انظر "التاريخ الكبير" (٥/ ترجمة ٥١٩)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ترجمة ٥٥٤)، و"التهذيب" (١٥/ ترجمة ٣٤٣٣).

(٣) "صحيح البخاري" (٦١١)، ومسلم (٣٨٣/ ١٠).

(٤) "صحيح البخاري" (٦١٢).

وروى الأخير منهم: النسائي (٢/ ٢٥)، وأحمد (٤/ ٩١) من طريق عمرو بن يحيى، وحسنه الألباني في التعليق على "سنن النسائي".