فصل قال الشيخ ﵀: «فأما عطف البيان فيجري مجرى النعت، إلا أنه يكون بغير المشتق، كتبيين الأسماء بالكنى، والكنى بالأسماء. مثل: جاءني أبو علي زيد، وزيد أبو علي. كأنك انعطفت على الاسم الأول فبينته باسم آخر بغير حرف عطف. ومثله: مررت بزيد هذا، إذا انعطفت عليه بالإشارة».

لأن الفرق بين النعت الحقيقي وبين عطف البيان هو هذا.

وذلك أن النعت يكون بالأسماء المشتقة، وعطف البيان يكون بالأسماء الجامدة. وهذا فرق. وفرق ثان أن عطف البيان يكون غالبًا في المعارف، والنعت يكون في المعارف والنكرات.

والفرق بينه وبين البدل من وجهين، أحدهما: أن البدل والمبدل منه من جملتين، وعطف البيان مع المبين به من جملة واحدة. والآخر أنه يجوز في عطف البيان في النداء ما لا يجوز في البدل، مثل أن تقول: يا زيد زيدًا الظريف، ويا زيد زيد الظريف. فالنصب على الموضع، والرفع على اللفظ.