Explication du Minhaj al-Karama sur la connaissance de l'Imamat
شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
Édition
الأولى
Année de publication
1418 - 1997 م - 1376 ش
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Explication du Minhaj al-Karama sur la connaissance de l'Imamat
Ali al-Husayni al-Milaniشرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
Édition
الأولى
Année de publication
1418 - 1997 م - 1376 ش
وأذاعت سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [1] <div>____________________
<div class="explanation"> ثم إن الرجل بعد أن ذكر جملة من الأكاذيب في فضل عائشة، وحمل الحديث في فضل خديجة - مع التشكيك في سنده - على خلاف المراد منه قال:
" الكلام في تفضيل عائشة ليس هذا موضع استقصائه " ثم عاد مرة إلى نقل موضوعات أخرى في فضل عائشة...
وكل ذلك أدلة وشواهد على ما ذكره العلامة.
[1] أجاب ابن تيمية عن هذا بقوله: " أولا: أهل السنة يقولون: أصحاب الذنوب تابوا منها ورفع الله درجاتهم بالتوبة.
ويقال ثانيا: بتقدير أن يكون هناك ذنب لعائشة وحفصة، فيكونان قد تابا منه، وهذا ظاهر لقوله تعالى (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) فدعاهما الله تعالى إلى التوبة، فلا يظن بهما أنهما لم يتوبا، مع ما ثبت من علو درجتهما.
ويقال ثالثا: المذكور عن أزواجه كالمذكور عمن شهد له بالجنة من أهل بيته وغيرهم من أصحابه، فإن عليا لما خطب ابنة أبي جهل على فاطمة وقام النبي خطيبا...
وكذلك لما صالح النبي المشركين يوم الحديبية.. وأمر عليا أن يمحو اسمه فقال: والله لا أمحوك... ".
أقول:
قال الله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم * يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي</div>
Page 448
Entrez un numéro de page entre 1 - 440