Sharh Kitab al-Siyasah al-Shar'iyah li Ibn Taymiyyah
شرح كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية
Maison d'édition
مدار الوطن للنشر
Édition
الأولى
Année de publication
1427 AH
Lieu d'édition
الرياض
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Sharh Kitab al-Siyasah al-Shar'iyah li Ibn Taymiyyah
Muhammad ibn Salih al-Uthayminشرح كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية
Maison d'édition
مدار الوطن للنشر
Édition
الأولى
Année de publication
1427 AH
Lieu d'édition
الرياض
وإذا كان الله قد أوجب أداء الأمانات التي قبضت بحق، ففيه تنبيه على وجوب أداء الغصب والسرقة والخيانة ونحو ذلك من المظالم(١)، وكذلك أداء العارية، وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وقال في خطبته: (العارِيَّة مؤدَّاةٌ، والمنْحةُ مردودةٌ، والدَّيْن مقضيًّ، والزعيم غارمٌ، إن الله قد أعطى كل ذي حقٍّ حقه، فلا وصية لوارث)[١](٢)
(١) يقول شيخ الإسلام رحمه الله: ((إذا كان الله قد أوجب أداء الأمانات التي قبضت بحق، ففيه تنبيه على وجوب أداء الغصب والسرقة والخيانة ونحو ذلك)) وهو هكذا، يجب أن يؤدِّى الإنسان ما أخذه بغير حق، وهو من تمام توبته؛ لكن إذا مات من أخذه منه وجب ردّه إلى ورثته، وهل يبرؤ من حق الميت الذي حُرمَهُ في حياته، أو لا يبرؤ؟.
قال بعض العلماء: إنه لا يبرؤ؛ لأن هذا حال بين الإنسان وبين ماله في حياته، ودَفْعُه إلى ورثته بعد وفاته لا ينتفع منه الميِّت.
وقال بعضهم: إنه يبرؤ؛ لعموم الأدلة الدالة على أن التوبة تهدم ما قبلها.
(٢) كذلك - أيضًا - أداء العارية. والعارية هي: بذل الشيء لمن ينتفع به ويردّه. مثل: أن تعير ساعة، =
[١] رواه الترمذي بتمامه، كتاب الوصايا، باب ما جاء لا وصية لوارث، رقم (٢١٢٠) مع تقديم وتأخير، قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)). وأحمد: (٢٦٧/٥). ورواه أبو داود، كتاب أبواب الإجارة، باب في تضمين العور، رقم: (٣٥٦٥)؛ وابن ماجه، كتاب الصدقات، باب العارية، رقم (٢٣٩٨)؛ وأحمد: (٢٩٣/٥) دون قوله: (والدين مقضي .. )، قال في مجمع الزوائد (١٤٥/٤) ((رواه أحمد ورجاله ثقات)). ورواه الترمذي، كتاب البيوع، باب ما جاء في أن العارية مؤداة، رقم: (١٢٦٥) دون قوله: ((والمنحة مردودة)).
87