واختلفوا في المرأة إذا وجدت حبلى، ولم يكن لها زوج ولا سيد ولم تدع شبهة في الحبل، ففيها قولان في مذهب أحمد وغيره،

= برجمهما. فقالوا: لا نجد الرجم في كتابنا. فدعا بالتوراة، وقرأها القارئ ووضع يده على الآية التي فيها الرجم في التوراة، وكان عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - من أحبار اليهود فقال له: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا الآية نص بأن يُرجم الزانيان إذا أحصنا؛ فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما.

فانظر حال اليهود، حاولوا أن يكتموا ما كُتِب في كتبهم، وهذه الأمة تنفّذ الرجم مع أنه لم يوجد في الكتاب بلفظه - نُسِخَ لفظهُ كان فيه آية الرجم تقرأ في كتاب الله، ثم نسخ لفظها وبقي حكمها^[١]، فكان هذا الرجل الزاني لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما، جعل يقي هذه المرأة من الحجارة حتى مات ثم قضي على الجميع. إذًا: أهل الذمة تقام عليهم الحدود، ويثبت الرجم في حقّهم؛ لأن هذا موجود في كتابهم.