294

Explication de "Kifayat al-Mutahaffiz" pour la libération du récit dans l'approbation de la suffisance

شرح كفاية المتحفظ تحرير الرواية في تقرير الكفاية

Enquêteur

جزء من رسالة دكتوراة في فقه اللغة من كلية دار العلوم بالقاهرة

Maison d'édition

دار العلوم للطباعة والنشر

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م

Lieu d'édition

الرياض - المملكة العربية السعودية

الكثاب، فهو مثله وزنًا ومعنىً. قال الجوهري: الجماح بالضم والتشديد: سهم بلا نصل مدور الرأس يتعلم الصبي به الرمي. ومثله في القاموس والمحكم.
(والقرن) محركة: (جعبة) بالفتح: وعاء (السهم)، قال الأصمعي: القرن: جعبة من جلود تكون مشقوقة، ثم تخرز، وإنما تشق حتى تصل الريح إلى الريش، فلا تفسد، وقال:
يا بن هشامٍ أفسد الناس اللبن
فكلهم يعدو بقوسٍ وقرن
قاله الجوهري.
(وهي) أي الجعبة (الكنانة أيضًا) بكسر الكاف، لأنها تكن السهام، أي تسترها وتحفظها، وفي القاموس: كنانة السهم: جعبة من جلد لا خشب فيها، أو بالعكس (والجفير) بفتح الجيم وكسر الفاء. فسره المجد بما قاله في الكنانة بعينه، وقال غيره: الجفير: وعاء السهم، أوسع من الكنانة، وهو الذي في الصحاح. (والفوضة) بالفتح والضاد المعجمة، (وجمعها وفاض) بكسر الواو على القياس. قال الجوهري: الوفضة: شيء كالجعبة من أدم ليس فيها خشب، والجمع وفاض.

1 / 326