281

Explication de "Kifayat al-Mutahaffiz" pour la libération du récit dans l'approbation de la suffisance

شرح كفاية المتحفظ تحرير الرواية في تقرير الكفاية

Enquêteur

جزء من رسالة دكتوراة في فقه اللغة من كلية دار العلوم بالقاهرة

Maison d'édition

دار العلوم للطباعة والنشر

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م

Lieu d'édition

الرياض - المملكة العربية السعودية

(والصارم) بالمهملة: أي القاطع، من صرم الشيء: قطعه. (والمهند) كمعظم والهندواني) بزيادة الواو والنون في آخره على غير قياس في النسب، كما أجازوا ضم الهاء أيضًا للتغيير، وهو السيف المطبوع من حديد الهند. قال في المحكم: الهند لجيل معروف، والسيف الهندواني والمهند منسوب إليهم، وهندت السيف: شحذته. قال:
كل حسام محكم التهنيد ... يقضب عند الهز والتجريد
سالفة الهامة واللديد
وأنشدني غير واحد للحطيئة:
ترى الجود يسري سائرًا فوق وجهه ... كما زان متن الهندواني رونق
(والصمصام) بالمهملتين والميمين وقد يؤنث بالهاء. (والصفبحة، وهو) ذكره باعتبار الخبر، والمعنى (السيف العريض) (والمصمم) كاسم الفاعل (هو الماضي)، وأصله من التصميم على الأمر، وهو الجزم به والمضاء فيه. (والعضب) بفتح العين المهملة وسكن الضاد المعجمة وبالموحدة (وهو القاطع) كأنه وصف بالمصدر مبالغة، وعضبه: قطعه، (وكذلك القاضب) بالقاف والضاد المعجمة، وقضبه: قطعه، فهو صفة من القضب بمعنى القطع، (والقرضاب) بالكسر الذي يقطع العظام كما في الصحاح.

1 / 313