مأخوذ من السَّمْت (١)، هو القصدُ (٢) والمَحجَّة، وقال أبو عبيد: الشين أعلى في خاصتهم وأكثر (٣)؛ لأنَّ فعله يتعدى إلى المفعول بنفسه وبحرف الجرِّ.

قال ابن الأنباري فيما حكاه عن القاضي: يقال: سمَّت (٤) فلانًا، وشمّت عليه، وكلُّ داعٍ إلى الخير مشمّت ومسمّت (٥).

الثَّالثة: في موضوعه، وفيه وجوهٌ منها: التَّشميت بمعنى الدُّعاء، قال الزُّبيدي في "مختصر العين": وشمّتُّ العاطس، إذا دعوتُ له، ويقال بالسِّين.

وقال ابن سِيْدَه في "المحكم": وكلُّ داعٍ بالخير مُشَمِّتٌ (٦).

وقال الخطَّابيُّ: وسمّتَ وشمّتَ بمعنى، و[هو] (٧) أن يدعوَ للعاطسِ بالرَّحمة (٨).

(١) في الأصل: "السِّمة"، والتصويب من "ت".

(٢) في الأصل: "القصة"، والتصويب من "ت".

(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٢٥٤)، (مادة: سمت)، وعنده: أعلى في كلامهم وأكثر.

(٤) "ت": "شَمَّتُّ".

(٥) انظر: "الزاهر في معاني النَّاس" لابن الأنباري (٢/ ١٨٠).

(٦) انظر: "المحكم" لابن سيده (٨/ ٣٤)، (مادة: شمت).

(٧) سقط من "ت".

(٨) انظر: "معالم السنن" للخطابي (٤/ ١٤١).