السلطان، واستيلاءُ ذوي العبث والفساد علَى أهل تلك البلاد.

[و] (١) قال: [و] (٢) مِثْلُ هذه الكتبِ الجليلة كان يجبُ أنْ يكثرَ بها النسخُ، ويتنافسَ أهل العلم، ويكتبوها (٣) لأنفسهم، ويُخلِّدوها (٤) أحرازَهم، ولا أحسبُ المانعَ من ذلك كان إلا قلَّةَ معرفة أهل تلك البلاد بمحلِّ العلم وفضله، وزهدهِم فيهِ، ورغبتهِم عنه، وعدمِ تَبصرتهم به، والله أعلم (٥).

قُلْتُ: ولمْ يذكرِ الخطيبُ فيمَا ذَكرَهُ كتابَ "التقاسيم والأنواع" الَّذِي اتَّصلَ وجودُهُ إلَى زماننا، وانتهَى أمرُهُ إلينا، وقد رأيت أيضًا لأبي حاتم غير مَا ذَكرَهُ الخطيب عن مسعود.

وقد ذكر أبا حاتم أبو سعد الإدريسيُّ في "تاريخ سَمَرْقَنْدَ" فقال: وكان أبو حاتم علَى قضاء سمرقند مدةً طويلة، وكان من فقهاء (٦) الدين، وحُفَّاظ الآثار، والمشهورين في الأمصارِ والأقطار، عالمًا بالطبِّ والنجوم وفنون العلم، ألَّف "المُسندَ الصحيح"، و"التاريخ"،

(١) سقط من "ت".

(٢) زيادة من "ت".

(٣) في النسخ الثلاث: "ويكتبونها" بالنون، والصواب حذفها.

(٤) "ت" و"ب": "ويخلدونها" وهو خطأ.

(٥) انظر: "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" للخطيب (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٤).

(٦) "ت": "حفاظ".