وأمَّا ابنُ مَنده فخالف (١).
الكلام عليه من وجوه:
* الأول: في التعريفِ بمَنْ ذُكِرَ فيهِ:
أمَّا أبو قَتَادَةَ ﵁: فهو الحارثُ بن رِبعيِّ - بكسر الراء المُهملة، وسكون الباء المُوَحَّدة، بعدها عينٌ مُهملة - (٢) ويُقَال: النُّعمانُ بن ربعي، ويُقَال: عمرو بن ربعي بن بُلْدُمـ[ـة] (٣) - بضم الباء المُوحدة والدال المُهملة أيضًا، وبينهما لامٌ ساكنة - بن خُنَان (٤) - بضم الخاء
= طلحة، ولم يأت به أحدٌ أتمَّ من مالك، وابن ماجه (٣٦٧)، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٠٤)، وابن حبان في "صحيحه" (١٢٩٩).
وقد صحح هذا الحديث جمع من الأئمة والحفاظ منهم: البخاري كما نقله البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٤٥)، والترمذي وابن خزيمة وابن حبان كما ذكر عنهما آنفًا، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ١٤١)، والدارقطني كما نقل ابن عبد الهادي في "التنقيح" (١/ ٥٩)، والحاكم في "المستدرك" (٥٦٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٢٤٦)، وغيرهم. وانظر: "التلخيص الحبير" لابن حجر (١/ ٤١). وسيأتي مزيد كلام عن الحديث في الوجه الثاني من هذا الحديث.
(١) في كتابه "الصحيح بالاتفاق والاختلاف" كما نقله عنه المؤلف في الوجه الثاني من هذا الحديث.
(٢) وهذا هو الأصح في اسم أبي قتادة واسم أبيه.
(٣) زيادة من "ت".
(٤) في الأصل: "خناس"، والتصويب من "ت".