فأمَّا أبو هُرَيْرَةَ: فقد تقدم التعريفُ به، والذي نزيده هاهنا مما يتعلَّق به ما رواه محمد بن سعد الكاتب قال: [حدثنا عارم بن الفضلِ قال: ثنا حماد بن زيد، عن عباس (١) الجُريري قال: سمعت أبا عثمان النَّهدي قال] (٢): تَضيَّفت أبا هريرة سبعًا، فكانوا يتناوبون الليلَ أثلاثًا، ثلثًا هو، وثلثًا امرأتُهُ، وثلثًا خادمُهُ. قال: وقلت لأبي هريرة: كيف تصومُ يا أبا هريرةَ؟ قال: أما أنا فإني أصوم في الشهر ثلاثًا، فإنْ حَدَثَ حدثٌ كنتُ قد قضيته (٣).
وأما مُسْلِم رحمة الله عليه: فهو أبو الحسين مسلم بن الحجَّاج بن مسلم القُشيري النَّيسابوري، أحدُ الأئمة في هذه الصناعة، والفائزين بالربح في هذه البضاعة، وقد أَعظمَ الله تعالى به النفعَ للمسلمين، ورفع له وللبخاري ذِكْرًا صالحًا في الغابرين (٤)، وجعل أفئدة المسلمين (٥) بعدهما تَهْوي إليهما، وربط قلوبَهم على الوثوق بهما، والاعتمادِ عليهما، ذلك فضلُ الله يُؤْتيه من يشاء، واللهُ ذو الفضلِ العظيمِ.
(١) في الأصل "الغياضي"وهو خطأ.
(٢) سقط من "ت".
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من "الطبقات الكبرى" لابن سعد. وقد رواه البخاري (٥١٢٥)، كتاب: الأطعمة، باب: الرطب بالقثاء، والإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٥٣)، من طريق حماد بن زيد، به. ولفظ الإمام أحمد أقرب إلى اللفظ الذي ساقه المؤلف ﵀.
(٤) " ت": "للغابرين".
(٥) في الأصل: "في المسلمين"، وفي "ب": "من المسلمين"، والتصويب من "ت".