...

فصل١ في حكم إرث المفقُود والإرث معه، والإرث منه

والمفقودُ هو: من غاب عن وطنه، وطالت غيبته، وانقطع خبره وجُهِلَ حاله، فلا يُدرى أحي هو أم ميتٌ٢، سواء كان [سبب ذلك] ٣ سفره، أم حضوره قتالًا، أم انكسار سفينة، [أم غيرها] ٤ وفي معناه الأسيرُ الذي انقطع خبره عند الجماهير٥

١ هذا هو الفصل الرابع والأربعون، ويرجع فيه إلى: الحاوي الكبير ١٠/٢٤٩، والتلخيص في الفرائض ١/٤٣٠، والمهذب ٢/٣٢، والعزيز شرح الوجيز ٦/٥٢٥، والمحرر خ١١٥، وروضة الطالبين ٦/٣٤، ومجموع الكلائي خ١٠، وشرح الجعبرية خ١١٦، ومختصر ابن المجدي خ٢٥، وفتح الباري شرح صحيح البخاري ٩/٣٣٩.

٢ هذا هو تعريف المفقود في الاصطلاح وراجع: طلبة الطلبة ٢١٢، وعقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة ٣/٤٥٤، والزاهر في غريب ألفاظ الشافعي ١٧٥، والمطلع على أبواب المقنع ٣٠٨.

وأما المفقود لغة: فهو اسم مفعول من فقد الشيء يفقده إذا غاب عنه فطلبه فلم يجده. (الصحاح مادة فقد ٢/٥٢٠، ولسان العرب ٣/٣٣٧) .

٣ ساقط من (ج) .

٤ في الأصل، (ب)، (د)، (هـ)، غيرهما والصواب المثبت كما في (ج) .

٥ وقد بَوَّب البخاري ﵀ في صحيحه ٧/٣٢٢ فقال باب ميراث الأسير. قال: وكان شريح يوّرث الأسير في أيدي العدو ويقول: هو أحوج إليه أ-هـ. ثم ساق حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "من ترك مالًا فلورثته ومن ترك كلًا فإلينا". قلت: ولم يخالف في ذلك إلا النخعي وابن المسيب -كما سيذكره المؤلف- وإلا فالفقهاء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة على أن الأسير كسائر المسلمين في الميراث ما لم يفارق دينه. =