. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وأديان لا تفرق أجسام وأبدان، وقد صرح "الجوهري" بأنهما مستويان، وفي الحديث: "البيعان بالخيار مالم يتفرقا" وروى "يفترقا" أي بالأقوال كما ذهب إليه "مالك" و"أبو حنيفة" أو بالأبدان كما ذهب إليه "الشافعي" و"أحمد" فرأوا التفرق والافتراق في الحديث بمعنى، وكذا فرق المخفف بمعنى التمييز يكون بين المعاني والأجسام كما في "عمدة الحفاظ".