٩٤٥ - وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ كَالْبَدْرِيْ ... نَزَلَ بَدْرًا عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو

٩٤٦ - كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ نَزَلْ ... تَيْمًا، وَخَالِدٌ بِحَذَّاءٍ جُعِلْ

٩٤٧ - جُلُوْسُهُ، وَمِقْسَمٌ لَمَّا لَزِمْ ... مَجْلِسَ عَبْدِ اللهِ مَوْلاَهُ وُسِمْ

(وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ) عَرَضَ للراوي من نزوله مكانًا أو قبيلة أو نحو ذلك. (كَالْبَدْرِيْ نَزَلَ بَدْرًا عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو) الأنصاري الصحابي، لم يشهد بدرًا في قول الأكثر، وإنما نسب لذلك لأنه كان ساكنًا ببدر.

(كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ) بن طرخان، أبو المعتمر، (نَزَلْ تَيْمًا) وهو مولى بني مُرَّة. قال له ثابت: تكتب التيمي، ولست بتيمي قال: تيمي الدار.

(وَخَالِدٌ) هو خالد بن مهران الحَذَّاء. قال يزيد بن هارون (١): ما حذا نعلًا قط بل (بِحَذَّاءٍ جُعِلْ جُلُوْسُهُ) أي: كان يجلس إلى حَذَّاء فنسب إليه.

(وَمِقْسَمٌ) مولى ابن عباس هو مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، لكن (لَمَّا لَزِمْ مَجْلِسَ عَبْدِ اللهِ) بن عباس (مَوْلاَهُ وُسِمْ).

(١) «التاريخ الكبير»: (٣/ ١٧٤).