وأولهُ ابن عصفور والمصنف: علَى أَن التّقدير: (ولَا امرأة)، فحذفت ونويت.

ولَا فرق بَين المفرد وغيره فِي المعطوف بدون (لا)، فكما امتنع بناء المعطوف فِي: (لا رجل وامرأة) .. يمتنع أيضًا فِي نحو: (لا رجل وغلام امرأة).

وإِن كَانَ المعطوف معرفة .. فَلَا يجوز إِلَّا الرّفع؛ سواء كررت لا؛ نحو: (لا رجل ولا زيد فِي الدّار)، أم لم تتكرر؛ نحو: (لا رجل وزيد).

واللَّه الموفق

ص:

٢٠٤ - وَأَعْطِ لَا مَعَ هَمْزَةِ اسْتِفْهَامِ ... مَا تَسْتَحِقُّ دُوْنَ الاسْتِفْهَامِ (^١)

ش:

تدخل همزة الاستفهام علَى (لا) فَلَا يغير حكمها.

فلك بعد دخول الهمزة: بقاء العمل، وجواز الإلغاء إِذا كررت (لا).

ولك: أَن تنصب المعطوف علَى محل اسمها.

ولك: أَن ترفعه علَى محل (لا) مع اسمها.

فتقول: (ألا رجلَ ظريفٌ فِي الدّار؟) برفع (الظّريف)، أَو نصبه أَو بنائه كما كَانَ قبل الهمزة.

و(ألا رجل وامرأةٌ؟) برفع امرأة ونصبه فقط كما كان قبل الهمزة.

و(ألا رجلَ ولا امرأةٌ؟) بتثليث امرأة إِذا بنيت الأول.

والرّفع والنّصب إِذا رفعت الأول.

(^١) وأعط: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. لا: قصد لفظه: مفعول أول لاعط. مع: ظرف متعلق بمحذوف حال من لا ومع مضاف. وهمزة: مضاف إليه، وهمزة مضاف. واستفهام: مضاف إليه. ما: اسم موصول: مفعول ثان لاعط. تستحق: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي، يعود على لا ومفعوله ضمير محذوف يعود على ما الموصولة، والجملة لا محل لها صلة الموصول: دون: ظرف متعلق بمحذوف حال من لا ودون مضاف. والاستفهام: مضاف إليه.

وحاصل البيت: وأعط لا النافية حال كونها مصاحبة الهمزة الدالة على الاستفهام نفس الحكم الذي كانت لا هذه تستحقه حال كونها غير مصحوبة بأداة الاستفهام.