قال: فرجعت إليهم، ثمّ إنّي أَقبلت إِلى رسول الله ﷺ، فأسلمت.

قال بكير: وأخبرني أنَّ أَبا رافع كانَ قبطيًّا.

صحيح - "الصحيح" أَيضًا (٢٤٦٣).

١٣٥٤ - ١٦٣١ و١٦٣٢ - عن المقداد بن الأَسودِ، قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول:

"لا يبقى على ظهرِ الأَرضِ بيت مَدَر ولا وَبَر؛ إِلّا أَدخل الله عليهم كلمةَ الإسلامِ؛ بعزِّ (١) عزيز، أو بذلِّ (١) ذليل".

صحيح - "تحذير الساجد" (١٧٣)، "الصحيحة" (رقم ٣).

١٣٥٥ - [٤٨٦٠ - عن أَبي موسى، عن النبيِّ ﷺ، قال:

"من سَمِعَ [بي من أُمتي] (٢) يهوديًّا أَو نصرانيًّا، [ثم لم يؤمن بي] (٣)؛ دخل النار"].

صحيح لغيره - "الصحيحة" (١٥٧ و٣٠٩٣) م - أبي هريرة.

١٣٥٦ - ١٦٣٣ - عن عقبة بن عامر - أو (٤) أبي قتادة -، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:

(١) الأَصل: "يعز"، "يذل"! والتصحيح من "الإحسان"، ومصادر الحديث.

(٢) و(٣) سقطتا من "الإحسان" من الطبعتين، واستدركتهما من "المسند" (٤/ ٣٩٨) وغيره، وهو مغير للمعنى، وله ترجم ابن حبان! ومن الغرابة بمكان أَن يخفى هذا السقط الفاحش على محقق "الإحسان"، ثمَّ يفسر الحديث تفسيرًا باطلًا روايةً ولغةً وشرعًا، ويزعمَ أنَّ إسناده على شرط الشيخين! وهو منقطع! وتفصيل هذا الإجمال في المصدر المذكور أَعلاه.

ثمَّ رأيت الحافظ السخاوي نبّه على الرواية وخطأها في "فتح المغيث" (٣/ ١٥٠) بنحو ممّا قلت، والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات.

(٤) الأَصل (و)! والتصحيح من "الإحسان"، وقوله: (قال) يدلُّ عليها.