حكم اشتراط النية في التيمم

للفقهاء في هذه المسألة قولان (^١):

القول الأول: أنه تشترط النية للتيمم من الحدث، وهو قول الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، إلا أن المالكية والشافعية صنفوها من الأركان لا من الشروط.

القول الثاني: أنه لا تشترط النية للتيمم من الحدث، بل يجزئ التيمم بغير نية، وهو قول زفر من الحنفية.

أدلة القول الأول:

استدل القائلون باشتراط النية للتيمم من الأحداث كلها، بما يلي:

أولًا: من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: ٥].

وجه الدلالة:

أن الله ﷾ أمر بالإخلاص في العبادة، والإخلاص عمل القلب وهو النية (^٢).

(^١) بدائع الصنائع (١/ ٣٣٠، ٣٣١)، الاختيار (١/ ٢٨)، عقد الجواهر الثمينة (١/ ٦١)، الشرح الكبير للدردير (١/ ٢٥٢)، الأم (٢/ ٩٩)، نهاية المحتاج (١/ ٢٩٦)، المغني (١/ ١٥٦، ٣٢٩)، كشاف القناع (١/ ٤١٠).

(^٢) الحاوي (١/ ٣٧٤)، المبدع (١/ ٨٣).