١٣٦٨ - قلنا فلستَ (^١) تراني كُلِّفت الحقَّ من وجهين أحدهما حقٌّ بإحاطةٍ في الظاهر والباطن والآخر حق بالظاهر دون الباطن

١٣٦٩ - قال بلى ولكن هل تجد في هذا قوةً بكتاب أو سنة

١٣٧٠ - قلت نعم ما وصفتُ لك مما كُلفت في القبلة وفي نفسي وفي غيري

١٣٧١ - قال الله (ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء) (^٢) فآتهم من علمه ما شاء (^٣) وكما شاء لا مُعَقِّبَ لحُكمه وهو سريعُ الحساب)

١٣٧٢ - وقال لنبيه (يسئلونك عن الساعة أَيَّانَ مُرْساها فيمَ أنتَ من ذكرها إلى ربك منتهاها) (^٤)

١٣٧٣ - (^٥) سفيانُ (^٦) عن الزُّهري عن عُروة قال (لم يزل رسول الله يسئل عن الساعة حتى أنزل الله عليه (فيم أنت من ذكراها) فانتهى» (^٧).

(^١) استفهام محذوف الهمزة. وفي سائر النسخ «قلت أفلست» وهو مخالف للأصل.

(^٢) سورة البقرة (٢٥٥).

(^٣) في س وج «بما شاء» وهو مخالف للأصل.

(^٤) سورة النازعات (٤٢ - ٤٤)

(^٥) هنا في ب زيادة «أخبرنا» وهي مزادة في الأصل بين السطور بخط آخر. وفي باقي النسخ زيادة «قال الشافعي: أخبرنا».

(^٦) في النسخ ما عدا ب زيادة «بن عيينة».

(^٧) هذا مرسل، وكذلك رواه مرسلا سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. ورواه البزار والطبري وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه موصولا عن عائشة. كما في الدر المنثور (٦: ٣١٤).