وعن عقبة بن عامر الجهني ﵁ أن رسول الله ﷺ أقبل إليه رهط، فبايع تسعة، وأمسك عن واحد، فقالوا: " يا رسول الله بايعت تسعة، وتركت هذا؟ "، قال: (إن عليه تميمة "، فأدخل يده، فقطعها، فبايعه، وقال: " من علَّق تميمة فقد أشرك) (٢٧٩) .

ويروى عنه ﵁ قال: (سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من تعلق تميمة، فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة، فلا ودع (٥٢٨) الله له " (٢٨١) .

وعن أبي بشير الأنصاري ﵁ أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فأرسل رسولا: " أن لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت" (٢٨٢) .

وعن رويفع ﵁ قال: قال في رسول الله ﷺ: " يا رويفع، لعل الحياة تطول بك، فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترًا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدًا بريء منه) (٢٨٣) .

(٢٧٩) أخرجه الإمام أحمد (٤/١٥٦)، ومن طريق آخر الحاكم (٤/٢١٩)، وصححه الألباني في " الصحيحة" رقم (٤٩٢) .

(٢٨٠) أي: لا جعله في دعة وسكون، ولا خفف الله عنه ما يخافه، وهذا دعاء أو خبر.

(٢٨١) أخرجه الحاكم (٤/٤١٧، ٢١٦)، وصححه، ووافقه الذهبي، وفيه جهالة خالد بن عبيد المَعَافري، وقال المنذري (٤/١٥٧): " رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد، والحاكم، وقال: (صحيح الإسناد" اهـ.، وضعفه الألباني في (الضعيفة، رقم (١٢٦٦) .

(٢٨٢) رواه البخاري (٦/٩٨، ٩٩) الجهاد: باب ما قيل في الجرس، ومسلم رقم (٢١١٥) في اللباس: باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير، والموطأ في صفة النبي ﷺ: باب ما جاء في نزع المعاليق، وأبو داود رقم (٢٢٥٢) في الجهاد: باب في تقليد الخيل بالأوتار.

(٢٨٣) رواه أبو داود رقم (٣٦) في الطهارة: باب ما ينهى عنه أن يستنجى به، والنسائي (٨/١٣٥) في الزينة: باب عقد اللحية، والإمام أحمد (٤/١٠٨، ١٠٩)، وصححه